吃太飽，睡不著
聽到不錯的文
分享給跟我一樣睡不著的人
「白左」。這本來是一個中國人發明的詞，專門指那些明明有著不錯的學歷和社會地位，
但想事卻很天真的西方人，「白」就是白人的白，「左」就是左派的左。現在這個詞在西
方也很有名。
白左有個特點，就是他們只關心一些道德話題，比如移民、同性戀、寵物保護之類的，越
是大城市，白左越多。有時候，這種關心已經到了令人費解的程度。
比如，今年瑞士就頒布了一個法令，活煮龍蝦是犯法的。因為別看龍蝦螃蟹是無脊椎動物
，它們也是能感覺到疼痛的。活煮龍蝦太殘忍了，得把龍蝦電暈，給他們安樂死，或者用
麻醉劑讓它們失去意識以後，才能下鍋。按照這個邏輯走下去，海邊的漁民那就成了野蠻
人了，距離禁止吃任何動物也就不遠了。
心理學上有一個概念，叫做「後分工社會的認知失調」，講的就是這種現象。
在大城市長大的人，被隔絕在精細的社會分工之中，對於社會運行的真實狀態和完整環節
不瞭解，從小沒見過嘛。那想瞭解怎麼辦？只能通過一些非常抽象的原則。比如，窮人都
是很值得憐憫，野生動物要保護，等等。這些抽象原則當然也沒問題，但是抽象和個體事
實之間的差異，那可不能忽略。
關心弱勢群體，提倡道德是一碼事，可是整天在餐館門前示威，大喊「兔兔那麼可愛，怎
麼可以吃兔兔」，這可就是另一碼事了。
在新聞上，經常能看到這些匪夷所思的例子，比如2016年，一個24歲的德國左翼黨青年組
織負責人，被三個難民性侵。按說，正常的反應是報警吧。可受害人偏不，覺得堅決不能
這麼乾，因為難民已經很可憐了，溫飽都成問題，還遭受種族歧視。
於是，受害人先是告訴警察，這事不是難民乾的，而是三個說德語的傢伙，估摸著是當地
人。但終歸是紙包不住火，事件的真相還是被調查了出來。真相曝光後，受害人擔心難民
因為強姦罪遭受更多的排擠，居然在網上發了一封公開信，說「我最傷心的事情不是被性
侵，而是我的遭遇，使你們這些難民遭受到更多的種族歧視」。言語中，還有幾分道歉的
味道。
我們不去評價這個行為到底高不高尚，但至少它有一個顯而易見的壞處，那就是讓犯人逍
遙法外，直接增加了別人受害的幾率。難民在抽象概念上是不是值得同情，和個別難民在
行為上要不要被法律嚴懲，這是兩回事。但是對於只會用抽象原則把握世界的白左來說，
他們搞不清這個界限。
類似的可笑例子，你可以到網上去搜一下，比我剛才講的這個更聳人聽聞的也很多。
你可能會說，這種事，他自己覺得合適，他自己承受唄，個人負責嘛。不對，極端性的白
左，當然自作自受，但是作為一種行為方式的白左，也就是按照抽象原則去行動，搞不清
楚真實世界的運行方式，這已經實實在在地成了一種常見的行動誤區。
就拿國際行動來說，幫助非洲國家，在道德上肯定是沒問題，但是在現實中，如何真能做
到呢？
如果對非洲的現實沒有起碼的瞭解，就很容易按照抽象的原則行事，缺啥給啥唄。非洲國
家的很多悲慘現實，就是源於西方對於非洲現實的這種無知。
不說具體國家，我們來描述一個典型的惡性循環。比如，非洲人缺醫少藥，可憐吧？好，
西方就大量援助醫療人員和設備。人口死亡率大幅度降下來了，糧食又不夠吃了，怎麼辦
？援助糧食啊。好，餓死的人少了，更嚴重的問題又出現了，因為非洲沒什麼現代產業，
提供不了就業崗位。
結果一邊是多出來的人口，一邊是有限的社會資源，於是部落之間為了爭搶資源，還有各
種各樣的武裝組織，三天兩頭打仗，很多人因此流離失所，成了難民。
難民能去哪兒？當然是國內相對好點的，又聯合國維和部隊駐紮的大城市，結果又導致了
當地的治安問題。治安問題可不好解決，當地政府收不上來稅，沒錢，養不起軍隊和警察
，如果援助了武器彈藥，一轉手又可能被賣到黑市上去，進一步加劇了治安問題。
你看，就這樣頭痛醫頭、腳痛醫腳，問題越解決越多。那你說怎麼辦？按照抽象原則解決
不了的問題，就需要回到複雜的現實中去。
一些在非洲工作過的中國人告訴我，中國公司往往建議當地政府從修路做起，這招往往有
奇效。
你政府不是沒有稅收麼？把路修起來之後，你可以收過路費。政府力量有限，但是看住幾
個收費站的力量總還是有的。有點錢之後，再把警察的薪水發了，把警力提上來，你的治
安就有保障了。而且修路需要工人，又可以把多餘的勞動力組織起來。同時，有了公路之
後，附近從事生產的人，就可以把自己的商品運出去，又和周邊的經濟網絡發生了對接。
然後製造、運輸、銷售這些環節出現之後，又製造出了很多就業崗位，大家都有活乾。有
了正經工作，誰還去打家劫捨？而且老百姓越有活乾，國家的稅收就越高，稅收高了，又
能造出更多的就業機會。這麼一來，整個國家就被組織起來，然後進入一個正面循環。
你看，這就是隔空行動和貼身行動的區別，這就是根據抽象原則行動和根據現實情況行動
的區別。