詩經原名為「詩」，在西漢獨尊儒術五經博士設立之後被尊稱為詩經。
由於詩經共載有305首詩歌，取其約數，故後世又稱為「詩三百」。
後世所提及的詩之六義，分別為：風、雅、頌、賦、比、興。
其中前三者是《詩經》內容，後三者是《詩經》的文學手法。
「風」是指十五國風，全國各地的民歌。
相傳周天子定期官員去民間收集各地的樂曲，其中原因是民歌中反映人民的生活等等，
當中有許多帶有諷刺意味的作品，可以看成是反應現實的現實主義作品；
「雅」分「大雅」、「小雅」，是貴族宴飲時所奏的樂章；
「頌」分「周頌」、「魯頌」、「商頌」，是諸侯宗廟祭祀的樂曲。
「賦」，按朱熹《詩集傳》，「賦者，敷陳其事而直言之者也」，
就是一種鋪敘的手法；「比者，以彼物比此物也」，就是比喻手法；
「興者，先言他物以引起所詠之詞」，就是借其他景物等等作為詩歌的開始，
發揮起興的作用。
《詩經》中的文學手法，除了以上三種外，還有雙聲、疊韻、頂真等等。
其中「複沓法」是《詩經》許多作品的主要特徵，
簡言之，就是一首詩分成幾節，每一節內容基本相同，
但當中會置換一些詞語，詞語的強烈程度會一節比一節強烈，
反覆暢詠以收一唱三嘆之效。
另外，詩經中，尤其是國風，很多也是四言詩，
是中國最早的四言詩。詩經中的現實主義思想，許多的詞藻，
文學及藝術手法對後世作家影響深遠。
在春秋時期，孔子認為《詩經》「溫柔敦厚」，稱之為「思無邪」，
並把《詩經》作為教科書教導學生，後世的科舉也把詩經列入考試範圍當中，
是入士必讀的作品之一。
比較著名的詩經篇章有《關雎》《蒹葭》《桃夭》《碩鼠》等。
許多詩經的句子被後世的文章多次引用，因此成為成語在漢語中固定存在下來，
如「如履薄冰」（《詩經·小雅·小旻》），
「執子之手，與子偕老」（《詩經·邶風·擊鼓》），
「靡不有初，鮮克有終」（《詩經·大雅·蕩》）等。
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