在前篇文章的年表中武田信虎採用「命祿」這私年號之事，是否會是他被放逐的原因之一，因為私建年號代表
挑戰天皇權威。我個人整合手邊資料後，簡單陳述一下，雖然有些要挑戰天皇、幕府權威
的豪族、關東公方會有私建年號的舉動，但不代表私建年號都是要挑戰天皇、幕府，有時
單純的祈福或曆法混亂下豪族的自行其事也都是可能原因，而在甲斐乃至關東一帶似乎自
有年號之事十分常見，因此要說武田信虎用了私年號就代表他要挑戰天皇，或因此被家臣
推翻是有些過度猜想了。
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參照妙法寺年錄，早在天皇推動年號前，妙法寺已有收錄甲斐當地的年號
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像延德改元時，也有提及甲斐使用著正京二年的年號，後來也自行改用福德的年號
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永正四年時，也同時並用彌勒二年的年號
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彌勒二年的年號，也在石碑中被發現

這會不會增加學者在研究時的難度？

還好，可以從事件跟混用的正式年號推估

彌勒這塊感覺可以再深入研究，中國的彌勒有著「明王降世」改朝換代的隱喻，不確定日本的彌勒也是有著類似的隱喻。

確實是這意思，是有祈福之意但應該不是反叛，而是希望天降聖人彌勒的這埤是在關東找到的具體說來，這些私年號不只在甲斐流行信濃跟關東都有地區在用另外，東北跟九州也都有私年號

個人在精華區找到的年表跟注釋只是剪下貼上，並非本人看法不過我很佩服當時原po找尋資料的心力

我知道是大大從靜華區轉出但這一點怕形成誤解，所以加以解說一些內容

彌勒在佛家是未來佛, 意思是將來會成佛所以古時候中國民變領袖常會借彌勒之名起義所以日本戰國用這個名號 難免讓人有聯想

但在日本並沒有用彌勒造反的事例因此相關研究都用祈福來解讀

恩恩...