ｙｏ，這位ｂｒｏｔｈｅｒ，相由心生．
當你的心美麗，面相自然好看，如果心生怨懟，那麼無論拍了多少張，自己都不會感到
滿意．
ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ，人心的感覺，有一部分來自外人的眼光，我們的眼睛是無法看見
自己的，卻能讀懂他人臉上的表情，從他人的瞳孔裡倒映出自己的身影，成為了一種迴圈
，我們對自身的感覺投射在他人的眼界，他人的眼界卻又反射了自己，到底我影響了他人
，還是他人成就了自己？這無疑是一種莫比斯之環（Ｍｏ ｂｉｕｓｂａｎｄ）．
查爾斯．庫里或許提供了某些解答，他著名的鏡中自我（ｌｏｏｋｉｎｇ－ｇｌａｓｓ
ｓｅｌｆ，即闡釋了這種現象，無論是表現、辨認或主觀解釋，他人與自我的交會是這樣
的：
Ｙｏｕ ｌｏｏｋ ｍｅ．
Ｉ ｉｍａｇｉｎｅ．
Ｉ ｉｍａｇｉｎｅ ｍｙ ｉｍａｇｅ．
當你看我的時候，我想像你看我的樣子，我依據我想像中你看我的樣子，對自己做出想
像，所以答案並不在於別人怎麼想，怎麼看我，那都只是一種泛素材，皆只是自身想像的
幻影，最重要的是，Ｉ ｉｍａｇｉｎｅ．
當一個人產生了想像，那麼就不僅只於單一個個人或群體的目光，就算在一個無人沙灘
，或者蟲鳴啁啾的森林，這些環境中釋出的訊息，都能幫助我想像我自己，ｏｋ，即使我
像是盤古一樣懸浮於寂靜的宇宙中，我依然能想像，自己是誰，長什麼樣子．
然而同樣的一張面孔，放在不同的地方，就會有不同的感覺，長脖子的女性在東方傳說
裡是種妖異的象徵，令人感到害怕，但是在泰國的北部，克倫族鑲上金圈的女性，卻是美
麗動人：
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同樣的，一些華人中被認為十分普通的鳳眼、深支子色的肌膚，在西方人眼中卻有神秘
的女人味，美亦從時空而有所變化，例如唐朝的楊玉環、西漢的趙飛燕，環肥燕瘦，各有
所好．
我想也是因為這樣，你才會想抱持著異地而處的心理，也許我在這不美，不過我到那裡
就美了．
ｂｕｔ，我想，就算是唐朝也有醜陋的胖子，西漢亦有過瘦的非美人，有西施必然有東
施，他們看起來很接近，笑起來也有些相像，但是在他人眼中，在自己的感覺，卻被定義
成截然不同的美醜．
或許是獨特性，也或許是他人的主觀，不過庫里的褲裡其實還有另一種東西，可以作為
參考，那就是原初群體（ｐｒｉｍａｒｙ ｇｒｏｕｐ）．
原初群體，就是一種和自我十分親密相處的群體，ｍａｙｂｅ是家人，亦或是情人，他
們對於自我通常有緊密的關係，也是一群特別的人（ｓｐｅｃｉａｌ ｇｕｙ）．
他們和他人不同，你可以把他想像成一顆蛋，一顆還在企鵝脂肪底下的蛋，她被小心的
呵護著，企鵝爸爸甚至會用喙小心的翻動，讓他保持活力．
這顆蛋或許會孵出完全不同的東西，例如醜小鴨，例如一隻天鵝，一隻火龍，一隻馬小
九，不過在此之前，承受親密的體溫，再加上自己的溫度，這樣初始的自我，是最真實而
自然的，先有這個東西，這顆蛋，他才會變化成別種東西，先產生了這個形象以後，才會
有他人的話語、眼光，自己的解讀、評價，變成各式各樣的ｉｍａｇｅ．
是的，ｂｒｏｔｈｅｒ，就算我們已經長大，不過有某種類似絨毛般的東西，我們得以
保留，他會在某些時候，某些地方，某些鏡子照不到的地方，顯現你最真實的樣子．
而那通常都是最美的．
在我看來，你這些照片裡雖然拍的都是同一張臉，不過卻有一張，他非常接近你想要的
，你所期待的樣子，那就是ｙｏｕ與這位ｌａｄｙ，合照的這張：
http://i.imgur.com/eCX1zur.jpg
我認為十分的好看，有種溫煦的光．
ｙｏ，ｔｈｉｓ ｉｓ ｕｇｌｙ ａｎｄ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｗｏｒｌｄ．
我想我們都正在敲著，聖母院上的鐘．
可能不幸的被選為愚人節的主教．
但我們並不是尋求一個愛絲梅拉達來愛著我．
而是要成為不求回報的那一個．
就像最初不求回報的那個人，
在最美麗的地方，生下來最美麗的我，ｔｏｍｏｙｏ．
※ 引述《ferminyu (素小天)》之銘言：
: ※ 引述《unitharkun (Tharkun)》之銘言：
: : 一堆鄉民都說我醜
: : 逼我po照片說根本不會有人推
: : 想想以前也是蠻多女生說我臉長.長很好笑
: : 我也是人生父母養的
: : 被這樣批評我的長相
: : 所以想請異性們以客觀.理性觀點
: : 告訴我妳的想法是如何?
: : 及如何改善?
: : 希望妳自由心證真的是女性在給意見
: : 非常感謝..