※ 引述《maywalk (海風)》之銘言：
原文恕刪
文長，不喜勿入唷。
這篇純粹是一個個人所學習的觀點，很容易與佛教中人有所牴觸，煩請勿怪。
看了很多篇回文，似乎沒有學術性上的見解。小魯最近正好在研讀跟佛學相關的書籍，提
供一些看法給大家參考：
1、佛教的論點與內容
佛教的基本內容是三法印四諦與十二因緣，當然大家現在都知道佛教是從印度傳來，然後
演變成各處的佛教（中國佛教、日本佛教與台灣佛教）除了大乘（大事業）與小乘（小事
業）的分別以外，每一處的佛教皆有其宗派，光是在古老的魏晉年代就有六家七宗，印度
至今仍是兩大派—空宗與有宗，中國較為知名的就是禪宗（修行派）、密宗（拜神派）、
與淨土宗（誦經派）稍微有研究的人會知道天臺宗、華嚴宗、法相宗等等，總之不勝枚舉
...但無論如何，皆不能脫離基本的教義。
三法印是指諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜（註一）關於想深入探討教義的，可以參閱勞
思光先
生的《中國哲學史（二）》裡面有較基礎的說明與認識，這邊不多談。提出此點的原因主
要是有板友提到佛教的意義是為了心境在困境上自處的平順，這樣的說法是曲解了佛教的
基本意義。
佛教講的不是當世的事情，所提出之輪迴是為離苦的主要說法，簡單的說，你也可以把他
的修行當作是來世或三世或n世之後的成佛作準備，修行是為了脫離輪迴。至於其中的專
業概念，這邊也不作贅述，有興趣的板友可看書或私信我，我再跟你解釋這落落長的東西
。
2、關於佛
上面提了很冗長的介紹，主要是告訴你佛教其實是「無神論」的，按照記載：釋迦牟尼在
死前最後一刻成佛（圓寂），死前並沒有造神，只是叫他的弟子要按照方式修行。而之所
以有那麽多的宗派，全部都是「後世的人根據自己的意思去解釋釋迦牟尼的意思」就變成
了同源而生，然而卻繁雜不已的各種狀況，因為除了釋迦牟尼，並沒有第二個成佛的人，
至少文獻中並無記載。而又有板友提到《楞嚴經》中有所謂的「神通」，我只能告訴你：
經典是翻譯的，翻譯是具有主觀的詮釋權力。從一開始佛教的傳入就被視為神先方術，這
種信仰的力量至今都難以撼動，只是許多人根本沒法分辨「成佛」與「成仙」到底有什麼
不同。
3、關於禪宗與佛教界政商關係
禪宗是「不立文字，教外別傳」的一個宗派，實質上而言，所有的教派都是禪宗，但禪宗
特別強調「靜坐」、「入定」、「禪修」等等，總之講的是修行方式（註二），但學佛的
人不能單
獨只學禪，沒有具備足夠的內在，禪只是一種空殼的修行。人並不能冀望跳過極難理解的
佛學理論而妄想只藉修行以達所謂的「開智慧」，學習理論用腦袋難，但學習靜坐只要雙
腿盤上（當然也有人說很不容易，很累）但相較之下，選擇後者的人是居多的，這些人是
不太可能碰觸到實質的佛學核心，也就變成了一個打著宗教名義的幌子而已。總之關於禪
，也是一個立意對而被後人妖魔化的事。
關於佛教界的「有錢」是難以令人想像的，不過這也是自古有之，唐朝就為了這些事情發
生很多事件，在此也不論述，以現在的台灣來看，本土道教的宮廟也是很有錢，但你聽過
華梵、佛光、南華等佛教大學，也聽過慈濟、大愛等名號，卻不曾聽過哪一個道教大學或
是道教電視台，你聽過星雲、證嚴等大師，卻也沒聽過哪一個天師還是上人，總之佛教界
的政商關係強大，跟所謂的「大乘」是有關係的，這些人當然不乏心存善念，也當然不缺
邪惡斂財，ㄧ個宗教之有善有惡，最大的主因仍然是在於「人」
同場加映、中國以致現今台灣人的思想
這裡的中國人請別鞭我，我想講的只是文化薰習後的這一個民族思想特性。底下可能都會
用中國人，請見諒。
古來講儒釋道三教，可我們都知道儒並非一個宗教，三教並提，主因在於他們的思想性質
。中國人無法否認自己仍被儒家思想所控制，三教中只有儒家跟你談忠孝仁愛信義和平這
些入世實踐的思想，而關於生死問題，早在孔子那句「未知生，焉知死」就已經決定了，
也因此台灣人避談「死」，關於這些事情被認定是負面而且連諧音都會避諱，久而久之則
變成一個迷信，正因爲這樣的思想只想解決當世的問題，所以當人開始意識到關於死亡之
後的事情，就不得不去尋找另一個出口，這邊先不談道教與道家，那是另一個問題。所以
有些人自然而然的就被佛教的「輪迴」與基督教的「天國」所吸引，因為這樣的思想能為
生命的延續找一個出口，也就是所謂的出世思想，儒家的積極意義總讓台灣人去尋找每一
件事情的解決方法，而這樣的方法需要形而下的、也就是做了看的到的方式去實踐，所以
做的事情必須在唯心以外，只有看見那些「實際」才能得到心理上的滿足。也因此信仰的
人就會跟你提到他因為信仰而自己變怎樣、家裡變怎樣、生活變怎樣...等，透過這樣的
方
式成為證據，讓那些「不曾語怪力亂神」的人能也因此相信而跟著信仰。
最後，無論是哪一個宗教，你不活在其中是沒有辦法體會其中真意的，我在研究佛學的期
間，發現自己也是想取其中對自己有意義的地方，因此我始終不得佛門而入。而我也希望
那些並不真正懂宗教的人，少一些批評而多一些討論，加油。
註一：三法印也有說是諸行皆苦、諸行無常、諸法無我
註二：禪宗雖提不倡文字，但並非完全沒有文字，也有所奉行的經典。此處所指的是一個
後世的詮釋方法，關於禪修也並非只像小魯講的那麼簡單，實際內容小魯不能真懂（我不
是佛教中人啊）有興趣的板友可請專業人士解惑。