※ 引述《sony168 (sony168號：)》之銘言：
: 你相信惡有惡報嗎?
: 有時候惡報來的太晚
: 若遭受冤屈可去向城隍爺告狀
我們會對因果之說產生疑問多半在於，像魏應充這種人壞事做盡
卻財大勢大，陳樹菊阿嬤做這麼多善事卻還要辛苦賣菜，真的有
報應嗎？其實因果系統相當龐大，而因果如何產生，為何善惡
沒有馬上發生我簡略的說明一下，這只是個大概但可以解釋來龍
去脈
輪迴與因果的形成
所有的眾生都有一念心，我們稱為意識，這個意識分為八個功能
簡單稱為八識，這八識的前五識就是，眼、耳、鼻、舌、身
眼見色、耳聞聲等等，這五個功能就是了別世間所有的一切萬物
稱為前五識，他的功用只有了別萬物不生起想法，生起想法的是
第六意識，什麼是第六意識？就是我們現在這一念心識，能發文
能思考，想買衣服等種種心識，而第六意識去執著前五識所見聞
覺知的一切，就生起種種的念頭，在由前五識去造作，或者是善
或者惡業，而所造作的一切業我們稱為種子，這些種子會自動保
存到阿賴耶識我們簡稱做第八識，第八識的功能就是倉庫，我們
前六識所造作的一切業種子都被完整的保存到第八識，在那裡等
待因緣，成熟果報，接著是第七意識，叫做末那識功用是依彼轉
依什麼而轉呢？就是第八識，他無時無刻恆常看著第八識思量
生起我執法執，我們會輪迴就是因為第七意識，這八識彼此輪轉
相生，所以因果輪迴生生不息，以上是人會造業與所造之業，從
何而來的簡單說明
變現果報
我們說果報，其實果報有分花報、正報、餘報
前面說我們造的業都被保存起來，等待適當的因緣得果報，這業種子
跟世間的花果樹木一樣，需要養分的滋養他才會發芽成長到最後得果報
而那些種子會先得果報呢？"強者先遷"譬如有的人過去生，生生世世喜
歡佈施，他今生也喜歡佈施，那念念的造作就特別容易引發類似的種子
感果，這叫等流果，就是說上游的水是藍色流到下游還是藍色不會變綠
或者紅，譬如喜歡佈施來生就得富貴，柔和忍辱相貌就特別的漂亮
而有的人有贖罪券的想法，說我殺人放火，多捐點錢消業障，這不可能
捐錢就是得富貴，殺人放火就是要償還命債，不會混亂，因為業不相待
做什麼得什麼，就是等流果
而果報一旦成熟就要等到他的額度走完才會消滅，這也是我們看到為何
世間很多惡人享受榮華富貴卻相安無事的原因，因為他過去生的福報業
力已經成熟，生米已經煮成熟飯，你就不能讓它消滅，一定要讓他的福
報享完，而惡人今生結束之後也會因為造惡的緣故，去隨他今生的造作
去三惡道受正式的果報，受完三惡道的痛苦回到人間，還有種種的痛苦
逆境來折磨他這就是餘報
而我們現在常造善或存好心，果報雖然是在來生，但今生有時會有點花報
比如有時遇到逆境會容易排除，或者有些小確幸，但正式的安樂果報在來生
因此所有的貧富美醜順逆人生，一切都是我們自己過去生所造作在今生感果
而也因為有因果，所以我們才能改變人生改變未來
最後暸解因果並不是讓我們去檢視別人，或者去鑽牛角尖怨恨過去現在
怎麼怎麼的，因果最大的意義是讓我們知道，每個人的人生都有機會可
以改變，沒有定業不能轉變這種事，沒錯我現在不好，可是我努力消除
業障，積集福德資糧，改變業力水流的方向，每個人的未來都有改變的
機會
以上一點心得分享