※ 引述《youaretree (溪)》之銘言：
: 標題不知道怎麼打
: 先說明我自己對死刑存廢還在思考，但還是偏向保留多一些
: 之前看到一段資料
: 「全球已經有超過2/3的國家廢除死刑。仍維持死刑的國家 包括: 阿富汗、伊朗、古巴、
: 印度、中國、索馬利亞、新加坡、日本、美國等等。其中被自由之家（Freedom House）
: 評比為完全民主自由的經濟高度發展國家、但仍維持死刑的，只有日本、美國、台灣。」
: 我想表達的是，包括近十年已完全沒有執行死刑的國家，世界上廢除死刑的國家已有超過
: 2/3
: 但在台灣，似乎維持死刑是理所當然的想法
: 近十年來，世界各國一定都還是有發生重大刑案、無差別殺人案
: 那是什麼原因
: 使得地球上有超過一半的國家的人民
: 接受了廢除死刑這件事
: 而台灣人無法接受呢
: 真的覺得很好奇，因為當發生像這次這種無差別殺人時，我想悲痛和憤怒應該是全世界人
: 性都共有的吧
: 是文化差異 是風土民情 還是從小教育的觀念不同...等等的關係呢？
以前看過一步美國類似CSI那種劇情的電影，裡面的警探說了一句：「寧可錯放一百，也
不願錯殺其一」。這句話讓我印象很深刻。
後來，跟朋友討論廢死話題的時候，我朋友說了一句：「可是冤案的案例還是比較少，不
能為了冤案而廢除死刑，我覺得寧可錯殺一百也不能放過其一」。
以上兩種邏輯可以說是極度地相反，所以聽完我朋友的想法我至今還很震驚。我想也許我
在我朋友身上看見台灣社會目前多數的價值觀。
這幾年很紅的一本書，名叫「正義」，在哈佛大學有一系列的開放式課程，讓學生討論何
為正義（youtube 可搜尋的到），第一堂課教授就拋出一個問題：假若你是在橋上的一個
旁觀者，正看著橋下的火車，即將要撞上前面的五名工人，你很擔心，這時候你旁邊有一
個大胖子，假設你這時候把這個胖子推下去，就可以擋住火車，解救五名工人，你只有兩
個選項：
1.什麼都不做讓火車撞死那五名工人
2.推下胖子救那五名工人，你會怎麼做？
我也想問螢幕前的大家，你會怎麼做？
沒有標準答案，這兩個選項都有非常多人選，選擇推下胖子救工人的哈佛學生說，因為五
人的性命>一人（在我看來就是Z>B的意思啦）
乍看之下好像比較有利，可是，你如何衡量生命的價值？
會舉這個例子，是因為稍早在八卦版上看見被推爆的廢死的論述，文章說道：「為了冤案
而廢死並不合理，假如沒有死刑，罪犯要是跑出監獄的話要是傷害更多人怎麼辦？而且冤
案頂多一條人命，跑出來也許會傷害更多人命，總體而言死刑Z>B」。
上面這位鄉民也讓我想起我那位「寧可錯殺一百，也不能放過其一」的朋友。沒有對錯，
因為這也許是華人社會自古流傳的價值觀。我們重視整體利益，我們追求最大利益，我們
在意大局。
我無意支持廢死或是反廢死，因為我一直覺得，站在那些所謂的罪犯面前，我只不過是比
較幸運的靈魂。
我成長於破碎的家庭、帶過家扶中心那些被性侵或是家暴的兒童，我看過純真的孩童帶著
傷痕累累的軀殼卻依然笑著，也看過他們怨天尤人。我不知道他們經歷過什麼，以後又會
如何面對他們的人生、長成什麼樣的人，不知道他們如何看待這個世界與這個世界上的人
。我只能期望當這些孩子和世界的殘忍拉拔著的時候，不要長成和他們理解的世界裡一樣
殘忍的大人。
而站在那些所謂的罪犯面前，也許我只不過是比較幸運的靈魂。我沒有經歷過他們所經歷
的，也無法得知他們對於這個世界的憤恨、理解他們對於這個世界的理解。
有些人成長在健全的家庭、有些人天生樂觀、有些人總是比較幸運，他們沒有經歷過那些
殘酷的成長過程、有些人有堅強的意志，從不被世界打垮。他們從不理解長成一個「正常
人」有什麼不對。
他們從不理解長成一個「正常人」有什麼不對。
但我不會忘記，這樣的我和那樣的孩子們面對世界，是如何用盡全力的。而這從來，就沒
有容易過。
我相信死刑對很多人有一定的嚇阻程度，也相信對很多人沒有。人是何其複雜的生物，從
來也不能把所有人套用同一種規則。所以我不能完全支持廢死，但也完全不能同意反廢死
遭受的攻擊與仇視，因為在某種程度上，我可以理解他們。
所以發言之前、爭辯之前，請我們互相理解，而非攻擊與仇視，好嗎？