讓在下分享一個小故事 (對話改編)
西元527年，北魏孝武帝為了政教合一、穩定政局，
因而獨尊佛法，國建大廟二千有餘、奉養僧尼八萬多人，
百姓造寺更是三萬多所，總僧人口達兩百萬人，
一時之間整個國家佛法處處，民間尊其皇為「皇帝菩薩」。
一日得知天竺高僧達摩初到國都建業(南京)，連忙宣召晉見。
梁武帝：「大師，朕廣設寺、養萬僧、佛經更是抄寫無數，
請問朕的功德如何?」
達摩：「無功也無德」
梁武帝不悅而問：「何以全無功德?」
達摩：「皇上原本功德無量，卻因心繫功名、計較多寡，互抵至消耶。」
梁武帝無法接受達摩之說，草草結束對話。
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作者家境小康之下，借款求學乃是稱讚之舉；
然工後四年，存金百萬，興起壯遊之念也屬個人規劃，
在臉書上抒發天地之悠悠、人生海闊又天空，
盼眾民也能相呼應，亦屬常態。
但在字裡行間卻又有些爭議之處，徒感惋惜。
以國外壯遊為開創人生格局唯一道路，惜一也；
不願面對反對聲浪，將異己者全打入仇女一族，惜二也；
某些壯遊曾受男友金援，與文中精神「勇敢」稍有違背，此乃惜三耶。
常言道「身教大於言教」，吶喊突破不公不義，輕鬆樂遊上天下地，
此乃反方所不解耶，豈是「汝輩皆是反對勇敢做自己」一言可道乎?
====== 穿越時空廢文線 =======
梁武帝在與達摩晤談後，因心煩而微服出巡，突遇村民攔轎喊冤
詩意盎然的村民A：「吾皇豈是池中物，一遇功德便化龍」
博學多聞的村民B：「達摩哪根蔥啊！？功德系? 我的觀察啦！」
脫衣舞劍的村民C：「謗佛者死！謗功德者死！」
mo來mo去的村民D：「吾皇一國之尊，請下令凡出現
『Sent from 達摩 on』之文字者，一律刪除之！」
桃園中壢的村民E：「這定是酸皇黨以及仇皇派指使所為，
請吾皇切莫在意。」
高調功德的村民F：「那些沒做過功德的小廝們豈知作功德的美好?」
巨匠出生的村民G：「以前我是擺攤的，作過功德後就領悟人生了！」
梁武帝微笑點頭示意，稱許村民們的嘉行善語，
遂將國號「大通」改為「人蔘」(誤)，萬民莫不歡欣鼓舞。
十二年後，梁武帝亡。
後人有詩云： 突遇大師喜難言，
迫求功德算萬千，
錙銖計較互抵過，
本無一物存心田。
下台一鞠躬~~~