※ 引述《Villee (柯文哲,5566)》之銘言:
: 最近覺得活著沒啥意義
: 不知道生活的目標是甚麼
: 卻又預到許多困難
: 感覺沒甚麼人可以依靠
: 大家覺得活著的目標是甚麼呢?
: 謝謝!!!
活著的意義是什麼,這個真的是大哉問。而且當我們講到意義這兩個字的時候,通常
代表了幾個不一樣的意思。要討論意義,可能要做的第一件事是,把問題問得更清楚
一點,意義兩個字還太抽象了。
我們講的意義通常是一個中介詞,而意義這兩個字會延伸出更多我們真正想問的東西
。而「人生的意義是什麼」這個問題,通常很難得到任何答案,因為這個問題本身就
太虛幻了。
如果意義是人生目標的話,我會傾向每個人的人生目標都不相同,而且人生目標還可
以換成幾個定義更明確的詞:深刻的需要、夢想,或者希望。在「意義=人生目標」這
個脈絡下來看的話,通常會出現的問題是幾個:
1. 我不知道我要什麼
2. 我覺得我的人生被堵住
3. 我不知道怎麼達到我想要的
4. 我不敢幻想
5. 我不敢承認我有這個幻想
原文內提到的生活目的,一部分是夢想,另一部份則是深層需要,我想把焦點放在這
兩個地方來寫。
夢想其實是一件很重要的事,而現代教育與社會告訴我們的,通常是我們要務實,要
有錢,要以家庭為重,要孝順父母。而不符合社會期待的夢想是不切實際的。「想寫
小說?不可能啦那不賺錢;想當抽化糞池的?你知道那個工作多髒多辛苦嗎?」我們
身邊不乏這樣子的聲音,而且永遠都不會缺乏。
夢想是一種挑戰,也是一種對自己的承諾。一個人的夢想有可能實際,也有可能不實
際,不過如果拋開實際這兩個字,回到自己這個面向上來看的話,那就剩下實現的困
難程度。而夢想或願望無關乎大小,即使是「我想好好的把今天的帳記好」這樣子的
願望,本身也是一種夢想,只是這種夢想因為在過程中需要面對的挑戰不多,所以實
現後的自我成就感會很低。
夢想的困難在於,一方面我們不敢做夢(因為作夢不「實際」),二方面我們在作選
擇上面也有困難,甚至也有我根本不知道我想要什麼的問題。
要找到自己的夢想,我自己的經驗是需要在幾方面作努力。
第一個是,我得先知道自己真正的需要是什麼。對我來說,吃飯、有個地方可以睡覺
、有乾淨飲水等等的這些東西,是很重要的。但是我覺得我需要的不只是這些,除了
生理上的需求以外,我覺得我可以很明白地認知到:我還有另一部分的需要。
我自己可以很深刻地體會到,我需要被尊重,也需要跟他人連結。在這點上,我覺得
David Richo所說的5A講得滿具有普適性質。5A所強調的是,每個人都有五種希望被
滿足的特質:Attention, acceptance, apperciation, affection, and allowing。
從5A這點往回看,我的確發現我想做的許許多多的事,都是為了滿足這些更深層的需
求,希望被尊重,也常常希望被接納、被允許。當我把目標鎖定在這些事物上時,我
的需求反而變少了。
把目標放在我可以讓自己變成什麼樣的人,也就是特質身上時,想要的需求真的會變
少很多。而且會發現,一方面我看到了一種可以恆久維持的快樂,另一方面,也讓自
己原本因為「我想要」這三個字而變得雜亂的心智與情緒能夠更容易平復下來。
而且會很清楚地看到,「我想要」常常是一種社會與廣告販賣出來的假性需要,當我
把目標放在這些假性需要,諸如「我怎麼買到某些東西」「我怎麼讓自己變得更瘦」
等等的需求時,我不但會為了滿足這些慾望而感到焦慮,而且滿足過後得到的快樂感
覺根本就不長久,還會邊際遞減。更麻煩的是,這些需求永遠沒有被滿足完的一天,
如果我生命中只有這些需求,那麼,我就讓自己卡在了一個只有這些需求的迴圈中,
而且很容易有無力感跟無聊的感覺。
第二個是,我得學著適度的自私。
自私兩個字是一個被過度汙名化的詞,適度的自私根本不是什麼罪不可赦的事。如果
太難接受自私兩個字,那麼,自我尊重跟愛自己,這本質上也是一種自私的行為,而
且比較容易被人接受。自私會變成問題,是自私的程度,而不是自私本身。
自私變成問題還有另外一個前提:我需要跟其他存在有所連結。當然,如果對一個認
為我活得好就好的人來說,自私根本就不是問題。不過只要我有一點社會需求,把自
私當成一種固定的人際相處策略,就會變成一種滿足社會需求的阻礙。
適度的自私,代表的還有一件事:能為我的生命負責任的,只有我自己,而這又跟第
三點的負責有一定程度的相關性。
許多哲學家與某些諮商師,會強調選擇這個動作。我覺得說哲學或諮商太深奧,其實
只要關注自己一下,就會發現我們平常說出去的每一句話、想的每一個念頭前面,都
可以加上幾個字:「我覺得」「我想要」「我不要」...,這幾個字在哲學上被叫作
後設決定,不過白話來講,就是「我們每一刻都在作選擇」。
能夠知道自己在選擇的同時,理論上能同時看到一件事:我放棄了某些選項沒有選。
夢想這件事跟放棄兩個字有很直接的相關性,因為我選擇了某些東西當成我的夢想,
那可能會跑出來幾個自我疑問:「如果這不是我想要的怎麼辦?」「如果未來還有更
好的選擇怎麼辦?」「如果我做錯了決定怎麼辦?」
所以弄清楚自己真的要什麼真的很重要,而參考別人找到的答案,也常常會有幫助。
我在很大程度上任同Glasser所表述的,每個人的基本需要都是相同的,只有程度上的
不同。
第四個是意志力的問題。
所謂的意志,常見的一個定義是:讓我們心底的願望真的化為行動的力量。我們的教
育與社會常常會抹殺一個人的意志力。缺乏意志力最常見的一種表現,是容易被其他
人所說的話牽動,或者覺得生活沒有動力的狀態。
意志力是個很有趣的東西,那是一種內在掌握感的感覺,而自信(我相信自己做得到
)通常也跟這個有關。意志力通常跟人的成就有相關性,培養意志力的方法,有一個
最簡單的是:在生活中不斷完成一些小小的期望。比如說我逛街的時候,確實把花費
控制在自己希望的程度,或者我提早了五分鐘出門,甚至只是跟自己約定「每天都要
記帳」等等的小事都可以。
重點是跟自己的約定。
能想到的最後一個,是一些存在主義談的,人的基本處境。存在主義認為,這個世界
上沒有所謂的客觀目標,我們出生在一個不會告訴我們一定要去作什麼的世界。在根
源上,人是生而自由的。這種對自由的體察,會帶來根本的恐懼,外界實際上不存在
一個可以為我們負責的人。
當我們直面生命中的基本事實,也就是我們會死這件事時,會發現很多原本來自於「
明天再做就好」的這種拖延與掙扎會減緩很多,我們的行動會比較容易鎖在自己想要
達成的那些目標上。
祝安好。