原文恕刪，好像是第一次在女版發文分享自己的看法，文筆有些凌亂，
請大家鞭小力一點
首先，感謝anny3650板友丟出了這個問題，真的很有深度
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「小孩從姓」的議題看出了臺灣（或許也有其他國家）在兩性之間的衝突與矛盾。
「聘金」更是部分男女雙方於決定結婚時，雙方家庭就開始角力的第一回合。
從聘金開始談起吧，聘金的緣起眾說紛紜，但大抵上我們所知聘金的背後在意義
是來自於女子在傳統農業社會中並無經濟地位與實力，出嫁後即屬夫家的人，已
無法再為娘家效力，男方為感謝女方家長含辛茹苦的撫養女兒，用聘金作為答
謝（其實，我個人認為某程度存在買斷的意味），昔日社會女方家長通常會收聘
金，因為出嫁的女兒是不太可能再為娘家有所付出，聘金就容易質變成失去女兒
的補償。這可能也是早期古裝劇總會演出生女兒是賠錢貨、爹娘看聘金多寡來決
定女兒是否出嫁的原因之一吧。
幸好，活在教育普及的現代中，女性的智識水準、經濟實力與農業社會相比大幅
的提升，民法關於男女之間於家庭地位的強弱也改善甚多，如夫妻之住所居、
父母對未成年子女權利行使意思不一致乃至近年的小孩從姓，兩性之間的地位已
趨近平等。然而，平等不應只是法律上的平等，更是應是發自內心的平等。
關於「聘金」，在ptt的結婚版、婚姻版及自己生活周遭，可以發現愈來愈多女
方家庭已不收聘金，僅是擺出來作作樣子，理由不外乎於女生的經濟能力也不
差、結婚不是誰依附於誰、怕收了聘金在婆家會抬不起頭等，給聘金的傳統已開
始搖動，甚至我覺得已經有些女方以自己不收聘金感到驕傲，收聘金感到不好意
思；部分男方聽到要對方要收聘金感到不悅，會滴滴估估的說又不是賣女兒。關
於打破結婚男方要提出聘金的傳統，兩性之間都有在努力，除了不添加男性負擔
外，更強調男女雙方結婚是協力共組家庭而非誰依附於誰。
但對於「小孩從姓」的議題似乎就棘手了些，孩子從父姓起源為何？我google
了一下阿六仔的說法 （http://baike.baidu.com/view/1645978.htm），
大抵上是（文長，容我自動翻譯）：
人類的起源是母姓社會尚無婚姻制度時，孩子出生後就是父不詳，所以古人只知
有母，不知有父，「姓」是「女」和「生」所組成的，說明了最早的姓就是跟母
親的姓（其實anny3650只是想要回原屬於自己的權利？！）考古學家也表明了，
中國可考最早的姓氏並不多，但可確認的有：姜、姚、姬、妃、好、婢、嬴，就
連姓都是從女字邊，亦可以佐證上述說法，但隨著社會生產力的發展，母系氏族
制度漸漸過度於父系氏足制度，從母姓的概念於春秋後就漸漸式微了，姓即改從
父姓。不管您信不信這個說法，按照邏輯來看，我大抵上是信了，因為中國文化
傳統中，原則上小孩從父姓是不爭的事實，而且例外的很少。
加上中國文化信仰血脈相傳、不孝有三無後為大的觀念下，傳承姓氏是家族中的
絕對要事，兒子才能擔負此重責大任，這也造就了千年來中國女子生子的絕大
壓力及延伸出的種種婚姻危機，一句“母憑子貴“就能點出其中心酸吧！
幸好，科學還給了女姓一個公道（古人就是沒有讀過xy染色體才是決定性別的知識，
才會怪女人肚皮不爭氣）再加上現代社會漸漸放下重男輕女觀念（謎之聲：其實
很多有錢人家還是放不下），兒子女兒一樣好，兩性的平等又更進了一步。
不管是「聘金」或是「重男輕女」的傳統都已逐漸被省思，而不再被世人所執著，
為什麼呢？因為有人開始作起。爸媽不收聘金，可能是因為不想被當成賣女兒，
希望女兒婚後能和娘家多保持聯繫；不再重男輕女，可能因為發現兒子和女兒有
不同面向的好，並無孰優孰弱，發現生兒子不再絕對優勢，以後可能不是多一個
媳婦而是少一個兒子的危機感下，生女兒搞不好還比較好，貼心以後又多帶一個
女婿回家？總之，種種的原因下，我們開始對這樣的制度掙扎、擺脫，越來越不
受拘束，當愈來愈多人這麼作時，也就不感到奇怪了。
但談到「小孩從姓」很有趣的是，至少有90％的人不分男女都自動歸隊到「從
父姓」的概念（包含我也是一樣，如果婚後要我小孩從我的姓氏，我也會覺得怪
怪的），臺灣在2007年就民法第1059條子女姓氏有了極重大的修正，就是未成
年子女由父母約定從姓為原則，於法律上正式打破千年來從父姓氏的制度，隨後
更在2011年再次的修法，讓成年人可以自主改姓，矯正了崇拜父性的歧視性制
度，更提升了姓氏自主及自由選擇的高度，這對於個人的自我認同、自我實踐有
著絕對正面的意義與尊重。反觀，鄰近我國的日本，在2015年時他們的最高法
院仍作出日本女姓婚後強制冠上夫性並無違反憲法的規定，如果女姓堅持不改
姓，就只能不註冊結婚，但就會面臨到財產繼承及小孩撫養的問題。
（http://world.yam.com/post.php?id=5201）
就這點而言，在眾多方面還跟不上日本的臺灣真的走的前面許多，但因為文化的
差異，所以不論制度優劣，然而，在臺灣民法這樣的修正下，根據內政部統計處
2015/04/25的統計（http://www.moi.gov.tw/stat/news_content.aspx?sn=9415）：
◎102年至104年3月出生嬰兒總計46萬2,005人，其中從父姓者計44萬1,231人
占95.5％最多，從母姓者1萬9,653人占4.3％次之。
◎同期出生嬰兒姓氏之約定取用原則，以雙方約定者計44萬8,727人占97.1％最多
，一方決定1萬1,612人占2.5％次之。
◎同期出生嬰兒姓氏約定之從姓結果，由雙方約定者之從父姓比率為98.2％，
從母姓比率1.8％；由一方決定從父姓者占3.6％，從母姓者占96.3％。
簡單翻譯，就是大部分的夫妻撕破臉要抽籤的很少，高達95％以上的人都還是
「約定」加「從父性」，顯然跟法律沒修正前應該是差不多的，為什麼法律給了
女姓可爭取小孩姓氏的權利，卻感覺沒什麼用處？
我個人的想法是「怕不同」，人是群居的動物無法離群索居，生活在同樣的「系
統」中，其實我們很怕跟別人不一樣，害怕異樣的眼光，也怕閒言閒語，因為在
我們的觀念中「從母姓」是例外的、是特別的，而且原因通常比較負面，譬如父
親是贅夫、母親未婚生子、母親娘家沒有後嗣等，所以潛意識中不要說是男生，
連大部分的女生在沒有特別原因下，應該也是比較抗拒小孩跟從自己的姓氏，怕
別人覺得不一樣、怕被問東問西。
不論是「聘金」、「重男輕女」、「小孩從姓」都是傳統文化所延伸下來的概念，
既然前兩者都可以有所改變，何以後者不能改變呢？法律改得再多，如果我們的
觀念想法無法一同省思，對於小孩從姓的爭議一樣是無解。
有些板友說小孩從姓議題很重要嗎？不都是父母的孩子嗎？但人都是獨立的個
體，即便父母、小孩是同一家庭，人的主體性也不容被剝奪，在不傷害他人與社
會下，本都可以爭取自己想要的權利，姓氏是認同自我的具體事項，在同意兩性
應平等的前提下，女姓爭取小孩的從姓是無庸置疑的權利，台灣處於男性放不
下，女姓不願爭（更精準的說是，潛意識裡就覺得這不是自己的權利，何須要
爭？），從父性仍然台灣的大宗。
寫了這麼多，並不是鼓吹女姓都應該跟夫家鬥爭小孩要跟從自己的姓氏，而是我
們更應該正視兩性的平等，平等包含了權利與義務，要爭取權利也不懈怠義務
（我知道有人一定會說，女生為什麼不用服兵役？從大法官解釋第490號的解釋
文；「…立法者鑑於男女生理上的差異，及因此此種差異所生的社會功能角色之
不同…」來看，這是立法者的選擇，是否妥適或應以其他替代方法來達到不同性別
平等為國家付出？時空變異甚多下，這是個很值得再討論的問題，希望立法者也能
再重新省思，作出更佳的決定），除了因生理上的差異致無法達成的事項（如懷孕
生子）外，大部分的事情不分男女都可以達成，但我們這個社會總是默默的為男女
劃分了不同的職務，例如男生要有房有車才敢結婚（女人則不用，年紀才是重點）
，女人就是要溫柔婉約、持家帶小孩等（男人則不用，有男子氣概比較要緊）…，
其實這些事情換個性別就無法達成嗎？我們的文化個別給了男性與女姓太多的窠臼，
是我們自己走不出來，容易埋怨自己得不到的而忘記自己佔便宜的，如果我們願意站
在對立面去思考不同性別的心情與想法；願意讓自己內心中性一點，無性別，嘗試所
有的挑戰，不再以性別為藉口把責任丟給對方，或許能讓社會的兩性和諧與平等更
再靠近些，小孩從姓的問題才能在我們觀念的改變後找到出口。
※ 編輯: aye (122.147.27.197), 03/21/2016 01:33:08