中產階級的同情心只是一種假掰，因
為他們的同情心是建立在貧富差距的優越
感上。
換句話說，中產階級同情窮人，根本原
因是宰制窮人的優越感所致，而非平等。

嗯

假掰沒關係，可以多同情我一點嗎?

是否假掰非重點 他們有捐錢給窮人嗎 有捐有推

沒關係啦 學學阿米爾汗關心一下也好

哪有一定

是說眾人平等幹嘛同情(￣▽￣)

如果只是嘴巴說 啊他們好可憐喔卻沒捐錢 根本也不是真同情

有捐錢不是重點，重點是這種優越感是建立在剝削窮人上，掠奪剩餘價值後，再把一小部份的金錢拿出來施捨，表現他們假掰的同情心。 這是這句話完整的意思。

如果有人對我假掰的同情但有捐錢 我不會在意假不假掰

是說你為什麼要討論這個 感覺很深奧

6樓說到重點，所以有時感覺佛教也蠻假掰的。 慈悲跟平等要如何共存？

好深奧喔

為什麼限定中產階層?應該適用所有階層啊

但你無從得知 誰是真情 誰是假意呀

其實假掰的事情世界上很多啊 又不只有同情心這一個我常常覺得親情友情老闆 很多都很假掰啊

為什麼限定中產階級+1 富人階級的同情心難道是真掰？

就像公眾人物常做公益

屁話，中產階級哪來宰制力可言…而且同情心也不是假掰，那是人類跟禽獸的差異點之一

文青悲天憫人搞社運，很多奪得了一點權力就開始鬥爭惡搞看看染黃的工運社團。以為窮人或其他人都不假掰嗎？

其實做人只求自己問心無愧啦

戰中產階級沒意義啊，造成社會問題的明明是富人階級

不同意。同情本就就是雙方不平等才會產生的情緒，但是不是同情別人就自我感覺優越，幫助別人就假掰

而且窮人被同情很可憐嗎 窮人自己不要覺得自己可憐就好啦

因為不平等的同情才不是假掰(￣▽￣)

佛教說慈悲又說平等不就真的超級假掰了。

所以我說 假掰又怎麼了你在在意什麼

假掰就討厭啊！ 我就討厭假掰的人。 嘻嘻嘻跟自己覺不覺得可憐沒關係，假掰就是很討厭。

不過老實說我覺得這世上真的東西很少 你覺得呢

所以我每天活得很痛苦啊！ 哈哈哈

要看你怎麼去定義「平等」。我是這樣想的，佛家說眾生平等，不論你今天有多少頭銜或是個乞丐，都是一個人類。你同情人或被人同情，那也只是行為或情緒感受或一個事件不是同情別人就是假掰，朋友不小心掉了錢，我同情他，不平等的地方是我沒掉錢她掉了，她起了失落心，我起了同情心。看到有人窮的吃不起飯，幫助對方也只是行有餘力

如果你想成人性本惡 還會同情別人的人 已經算大善人了!這樣會不會比較好?我聽過有人說 人都是自私的 在人的眼中

眾生平等是所有有情都等而視之，今天不管他是不是人類都要等而視之。 而慈悲是這樣，慈是與樂、悲是同苦，就是同情心的意思。 今天他處境跟我不平等，所以我油然而生慈悲心，然後又說平等。 我左右推敲的結果就是忘了慈悲這件事。 因為我今天一直有慈悲心，那世間就一直不平等，所以當我發起慈悲心的當下，慈悲心也就瞬間不見。 這樣才能同時有慈悲又能夠平等。否則，一個人常懷慈悲心，我認為是件不好的事情。

顧好自己跟家人 其他人本來就都是干我屁事 認同人性本惡嗎

我覺得慈悲有害平等，所以當你升起慈悲心的同時，就要馬上消滅他，否則慈悲心會產生禍害。

平等後才會產生慈悲

你先想想為什麼 "平等" 要凌駕一切價值之上？

平等而後慈悲，願聞其詳。

其實我還是認同人性本惡 不然古代怎麼會這麼多戰爭

平等就都一樣，一樣哪來慈悲？佛教 "眾生" 平等，但植物例外

現代人大概是因為經濟好轉 加上有教育 所以戰爭變少

佛教輪迴之說就表示不平等了。不然哪來的六道現代戰爭並沒有少，只是你我不是生於戰亂之國

基本上人只要對比自己感覺還弱勢的人 都會有憐憫之情 也就是建立在你認為他比你低等 這是理所當然的

有憐憫之情的還不錯了 另外一種的會想說:這麼窮還要生

是資產階級吧

不管是因為同情還是優越感，有因此而付出這結果比較重要吧每個人想法差那麼多 你管別人怎麼想

不是的。 同情心本身就是不平等產生的優越感。 並沒有同情心跟優越感分開這種事。 而要消除優越感，就要消滅不平等的心態，然後你的同情心也會不見。 這樣同情心跟平等心才能共存。

濃濃的 熟悉的 味道

子非魚 安知魚之樂？

如果都快餓死了，還在意別人是因為什麼動機幫忙?沒有做出實質助益，在那裡咬文嚼字我覺得更假掰

同情心跟同理心是不同的事

社會階級就是一層剝削一層，你也可以說當人取得溫飽後會開始追求精神層次的自我實現，其中一種是幫助弱勢

現代人的自由基本上都是中產階級爭取的結果？

比起什麼都不聞不問，做做樣子不好嗎？

根本屁話，不認同

喔

有人就會有社群，有社群就會有階級，有階級就會有不平等和對立，追求真平等不如追求人類絕種吧

有差嗎…反正給錢就爽拿，有的窮人也不是真感謝是沒出過社會逆…