沒想到這篇引起這麼多討論？
為什麼我的標題會這寫：「華人或中國人」是有原因的。
雖然這是我擅長的領域，但一開始我也只是不想被誤認而已。
坦白說，我熟讀中華文化的經典書籍，但我打從心底不認同中華文化。
但既然引起這麼大的討論還是來回復一下好了。
☆☆☆民族不是血統的，而是由認同產生的。
在很多時候，家族內的身分也不是血統的。
比如說我乾爺爺，是託孤的，他是浙江人人養大的，但親生父親卻是上海人。
姓氏當然要跟養父，這時候他本身也願意認同這個姓氏，這就是一種認同的力量。
歷史上的大清國，你的身分可以由"其他的"轉滿族，這會有一些日常優勢，
但是必要條件是必須立下一些偉大的戰功，非滿的其他人才可以轉滿。
同樣的，行政長官公署剛剛來台接收的時候，長官公署的秘書長，葛敬恩曾說：
「台灣人還沒接受真正中華文化之薰陶，是二等公民。 」
也就是中華民國政府還沒實施國民教育之前，
這些講台語日語、不懂儒教文化的都不配當中華民族。
依照民族產生的歷史，班納迪克‧安德森(想像的共同體的作者)他是這樣說的：
民族屬性與民族主義視為一種「特殊的文化的人造物」。
他在一開頭就以簡潔的文字勾勒出本書的論證：
「這些人造物之所以在十八世紀末被創造出來，其實是從種種各自獨立的歷史力量
複雜的『交會』過程中自發地粹取提煉出來的一個結果
你可以仔細想一下，要是依照中華民族的理論有
蒙古人、有東突厥人、有滿洲人，有圖博人，但事實上這些人
有非常一大部分不「認同」自己跟中華民族有同樣的血緣關係，
也不「認同」中華民族的文化，那想要這些人來認祖歸宗，就會造成壓迫。
至於中華民族主義的產生與民族國家中國的誕生，都是20世紀的事情，
但是他用傳統儒教尚古敬祖的觀念來包裝，拿古代就有的華夏族來託古改制。
我不是說古代沒有華夏這個名詞，他有，但是與今天的中華民族意義不同。
一個是華夏部落裡面的族人，一個是認同中國這個政治實體的人。
我以前高中上課的時候就曾經問過高中的歷史老師，
我問：為什麼革命黨人要喊先喊「驅逐韃虜」把滿洲人趕走，
之後又要喊「五族共和」把滿洲人找回來？
老師說：因為滿人也是中國人呀。
我問：那一開始又為什麼要驅逐韃虜。
老師說：因為大清當初入關的時候是侵略者呀。
我又問：那為什麼又要說滿人是中國人。
老師說：因為中華民國政府想要統一起來需要滿人的土地呀。
我答：那不就是侵略滿人的老家嗎？
老師說：那是中華民族的固有疆域喔。
有看過我之前文章的朋友應該都知道，我一貫的主張都是反壓迫。
我不喜歡中華傳統文化中的階級制度，也就是三綱五常與外儒內法。
重點就是在於「階級」我比你高級所以你就要無條件服從我。
這是嚴重違反人文主義精神：平等、自由的精神。
我一直很好奇的是，很多喜歡中華文化的朋友，看到其他文化的階級制度，
比如說印度的種性制度，或是南非與美國早期的種族隔離制度都會感到憤怒。
但中華文化的三綱五常與法勢術就沒有關係了？中華文化都很棒？
很多喜歡中華文化的朋友也會覺得，人應該都是平等自由的。
但談到有人不認同中華文化，
認為自己不是中華民族的時候就會暴跳如雷？
你只要不想認同中華民族就是數典忘祖，這是為何？可以不要強迫別人嗎？
我的結論是：
內建人文主義精神，擯棄中華文化價值的我，早就不是中國人也不是華人了。
請不要強迫我們去認同一個不認同的國家與不認同的文化好嗎？