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假如把問題拉到知識體系和方法論上面呢?
我這裡就舉個例子；
若把文明發展階段類比為電腦程式的更新版就像下面這個樣子，
當然細節還有的爭論就是了
西方文明
第一版 遠古文明
第二版 古典時代
第三版 中古世紀
第四版 文藝復興
第五版 啟蒙運動
第六版 工業革命
第七版 近現代
第八版 現代
第九版 資訊時代
漢文明類比到這張表那漢文明超過第三版，但還不到第四版
可是整體的生產力卻有到第六版前期
當西方更新到了第六版時漢文明都還有些微的抗衡的能力
但西方發展到了第八版，乃至第九版，甚至未來的第十版呢?
完全沒抗衡的能力對吧?
而當西方在第七版遇到漢文明時，
漢文化圈不得不改採西方文明的成果做社會運作基礎時，
(好比資本主義，科學，民族主義)
會出現什麼狀況?
漢文化圈被拆散，拆散成一個又一個的元素
以便嫁接在西方文明的主幹上方才得以讓社會順利運作
這是不得不的
而西方文明也不會因此停滯不前，
因此漢文化圈非得盡量去吸收西方文明的各種發明發現以及制度設計等等...各種文明成果
在吸收不足的情況下是無法有什麼創造力的，
就好比加減乘除學不少要說如何改進微積分都是假的
這狀況就好比北京大學張維迎說得這樣
https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1499158343.A.710.html
"近五百年以來全世界838項重大發明中，沒有一項來自中國"
更甚至各種社會科學理論幾乎沒有一項是來自於台灣和中國
(其實自然科學的理論科學也是類似，但那個我不清楚)
台灣和中國頂多是引進那些理論作為模型套用而已，而且套用的還非常的爛
因此在漢文化沒有突破西方知識體系前，漢文明的進展取決於吸收了多少西方文化
而自身的傳統文化形成可有可無的東西了
在這種情況下漢文化頂多也只是做為西方文明主幹的補充而已
好比說為了維護物種基因多樣性而設立的保育類動物的作法類似吧
若是如此，那麼就算要辯護漢學有用，就算退一萬步講，用處也只是很有限
漢學是如此，那麼古文大概也是吧
若如此，在義務教育階段時無必要學習古文