柏拉圖說：「要傷害一個小孩子，最好的辦法就是讓他心想事成。」
以下做詳細的解釋：
在這裡最好先知道一段古希臘的名言：「有什麼觀念，就會有什麼行為；有什麼行為，就
會有什麼習慣；有什麼習慣，就會有什麼性格；有什麼性格，就會有什麼命運。」
在柏拉圖的《理想國》裏，最重要的職務是：「教育部長」。教育部長，比國防部長、經
濟部長、財政部長、建設部長、交通部長、內政部長、法務部長等等，都重要。僅次於行
政院正、副院長。一個國家要長治久安，人民重要的是：「教育」。
孟子也說了：「人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，則近於禽獸。」白話是說：「人
民吃飽了、穿暖了、有房子、妻子、兒子，但是卻沒有接受教育，那麼他們的行為，會跟
動物差不多。」
至於「人性」到底本善、本惡還是向善、向惡，還是不分善惡。幾千年來都沒有定論，許
多哲學家都有自己的論點跟觀點，每一個人都有選擇自己信仰的權力，所以，要相信人性
是善？是惡？自己做判斷吧！但是，有一點請務必認清：「為善如登，為惡如崩。」這個
「道理」，古今中外、東方西方皆是如此。有了「權力」，就容易腐化。所以，英國阿克
頓爵士才說：「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」All power tends to cor
rupt, and absolute power corrupts absolutely.就目前人類的現象，這句話「還真的
非常準。」
柏拉圖當然是希望孩子都能夠擁有好的德行。在古希臘他們推崇的德性，第一個就是：「
明智」，希望人們能夠分辨善惡。第二個是：「勇敢」，每一個公民都能夠保衛自己的城
邦。第三個是：「節制」，希望每一個公民在滿足自己的私慾時，能夠想到後面帶來的問
題，所以要克制，不要做不該自己做的事情。而第四個，最後一個，也是最重要的：「正
義」，人們都希望能夠獲得公平的待遇。如果有人殺了我的家人，當然要有人出來主持公
道，不然，那這社會怎辦呢？
那回到開頭那句古希臘名言：「有什麼觀念，就會有什麼行為；有什麼行為，就會有什麼
習慣；有什麼習慣，就會有什麼性格；有什麼性格，就會有什麼命運。」
你如果讓一個蒙懂的孩子，「要什麼有什麼」，滿足他所有的願望。那麼他會思考什麼東
西是該要的？什麼東西是他不該要的嗎？長期以往，他會養成什麼樣的觀念？會有什麼樣
的行為？會有什麼樣的習慣呢？
「愛之，適足以害之。」一個慈祥的母親，她的愛、她的寬容，正好是毀掉一個「小孩子
的性格」，最好的武器。
人的「性格」一旦養成。就會非常難改。
「心想事成」是中文翻譯，至於原文的拉丁文，很抱歉！我這邊沒有辦法給資料。但是，
可以很肯定這句是「反諷」法。
人們的「智慧」，一定是必須要經由「自己的覺悟」才會產生的。不可能聽一聽就懂得！
自己不去思考，那麼什麼教育都沒有用。教育，講得是「啟發」！自己能夠發問，這樣再
去幫忙解惑，才會有效果。《禮記》也講了：「禮聞來學，未聞往教。」一定要人們自己
主動去學，那樣的「教育」，才會有效果。
如果父母親對孩子好，就必須要知道「什麼東西該給孩子」，「什麼東西孩子就算哭到沒
力，也絕對不能給。」
這次的新聞「藝人孫鵬與狄鶯家庭」的新聞事件，就是一個最好的例子。
請觀看這篇文章的人，思考一下，「一個十八歲的孩子」，會想要買武力強大的槍械，他
的腦子正常嗎？他們的父母難道沒有責任嗎？