※ 引述《ImmanuelKant (康德)》之銘言：
: 身份認同其實是逃避自我最好的方式
: 一旦成為了某個東西 也就不用面對"我"
: 認同某個族群 種族 群體 就不用面對絕對孤獨的我
: 認同某個職業或身份 就會去盡善自己的責任
: 忘了對自己也有責任
: 也不用去思考"我"的意義了
: 這樣比較方便
: 因為其實我們最害怕的就是成為完整的"我"
: 到頭來我們就不再是"我"
: 而是變成了身份本身
: 極端的例子如音樂家或運動員
: 他們的身份永遠鑲嵌在他們之上
: 人們想到他們也只會想到他們的身份
: 他們的"我"
: 則沒有人關心
: 也就是說 一旦身份認同的位階優先於自我
: 這就是一種自我異化
在邏輯裡，Identity同一性關係通常被定義認為在一個事物和它自身之間成立的關係
"="，若X=Y為真，則X和Y是同一個事物
在社會科學，Identity則被認為是一種個人或群體的代表性
可以展現在個人或群體行為和社交表現上
來代表一個人或群體與其他不同的獨特性或共有性
在心理學，Identity通常則關聯到一個人的自我形象
自尊，還有獨立性
而鑑別Identity則是一個過程
會因歷史，文化，政治還有環境而變
也許運動員或音樂家，他們本身在領域有很高的Identity
但是他們私下的self-identity是否有同一性，則不一定
但這並不一定是逃避或害怕，以整體社會角度來看其實是一種壓抑
舉例一般勞工，大家都知道在勞動中的自己不是幸福的
通常都是感到壓榨或是不幸，也並不是自由的再發揮自己的體力與智力
所以下班後才會感到自在，這是一種壓抑性生存，也是普遍的異化
同樣的壓抑性心理也可能發生在家庭關係角色中，親子，父母
兩邊太過了，則可能造成疏離或是失去自我
過去為了解決這個問題，有人提出要建立起這兩者間的連結
比如把工作轉為消遣，把性昇華為愛（佛洛伊德認為整個文明起源於性壓抑）
但與其說是逃避與害怕
不如說實際上很多人
是在這兩者間不斷地拉扯著