文長慎入
這篇文章主要想分享自身的生命經驗給有需要的人，如果你現在對於佛教如來宗－妙禪
師父很困惑、不知道該不該加入（投入）、很掙扎、很矛盾，那我的文章或許適合你，希
望可以提供你一些方向，當然這些都只是我的主觀視野，不見得是事情的全貌，就請大家
自己斟酌觀賞
原PO屬於天生對身心靈療育等相關事情很有興趣的人，國中開始接觸瑜珈、靜心，高中上
了教會兩年，大學接觸身心靈相關的課程，並曾參加法鼓山的禪修課程，非常喜歡聖嚴法
師，固定有在做心理諮商（因為想更了解自己）大學畢業後到北美一帶進修、工作，期間
也在當地教會待了一年，回國後接觸金剛經、心經，養成每天會念經靜心的習慣，它幫助
我度過了一段漫漫長夜，讓我了悟很多人生的道理、克服恐懼、提高自我覺察力、專注力
我是在2018年被介紹進去的，當時的我人生有些低潮，覺得去試試看也無妨，反正不是做
壞事，裡面的師兄姐分享很多經驗，描繪得栩栩如生，而且我很相信業力輪迴的東西，覺
得如果師父真的能幫我度化業力，那我的人生是不是從此就有光明、有寄託了？我尋覓這
麼久，終於可以不用再辛苦了，也許他就是答案了吧？我只要每天依教奉行，碰到困難觀
師父助位，或許人生就可以稍微順遂些，不再茫然了吧？
但其實我內心直覺是有點抗拒的，說不上來哪裡怪，有點被控制、不自由的感覺，當時我
不斷和自己對話，告訴自己只要依教奉行就可以開悟，為什麼不乖乖做？我不斷說服自己
要信，聖經裡不也說了嗎？因信得見，你要先信主，呼求主名，才會得救（因為裡面的同
修把妙禪比喻做上帝，已經成佛，我們所有的一切都是他給的），我非常喜歡耶穌，非常
喜歡在教會裡的感覺，卻對於妙禪，始終無法喜歡，但師姐要我們不要執著在【感覺】，
那是業力干擾，只要與師父佛心印心，師父就能度化業力，就這樣，我待了大約半年，也
參加了師父在天母親帶的大法會
同修們人都很好，大家團結互助、守秩序有禮貌，禪行活動大多在靜坐，身處其中感覺也
滿平靜的，然後會有老師在上面為大家解惑（但坦白說，我並沒有從老師那獲得體悟，因
為大多都還是會說回要大信師父等這些話，或者有些師兄姊會分享自身的經驗）
以下我就用條列式的方式記敘當時在我內心（Q、A）所打架的矛盾以及當時影響我的一
篇文章大家可以自己搜尋關鍵字打【我們所認識的妙禪師父(劉錦隆、劉妙如)】
１． Ｑ：不管是禪行週報或是師兄姊的分享，聽起來妙禪真的很厲害，能治病、讓人
平靜、又能顯神蹟，連馬修連恩和一些名人都信他，他是不是真的法力無邊，是不是真的
唯一的真神啊？如果不跟著他，是不是就無法成佛、業力會引爆？
Ａ：
1. 在教會的那幾年，禱告時也時常讓我能感覺聖靈充滿、落淚哭泣，後來念金剛經、
心經，也讓我獲得很大的體悟，因為這些體悟，我的人際關係、事業等也有很大的改善，
我覺得每個人內心都是有靈性的，要全然的相信自己，而人生一定會有關卡、不順遂，很
多事情其實到了自然就會有辦法，人最終就是一死，難道要為了那個死，花一生去擔心嗎
我們需要花這麼多力氣避掉壞事，而忽略了人生的風景嗎？而你確定那些壞事真的是壞事嗎？你
確定那些壞事真的能避掉嗎？
2. 台上師兄姊所謂分享的神蹟，你有親眼看過嗎？高知識份子又如何？我自己是知名
國立大學畢業的，但我覺得很多有些只是比較會念書考試而已，心理健康、受挫力、覺察
力、社會適應力未必比你好你知道嗎？馬修連恩和其他名人又怎樣？你認識他們嗎？你確
定他們講的話全然可信嗎？中間會否有任何可能的利益糾葛？無論有沒有，為什麼要讓跟
你不熟的人來左右你呢？你為什麼要不相信自己的感覺呢？
就我的經驗，他們分享的很多神蹟，有些像是恐慌症、過敏、睡不好、內分泌失調等等，
那其實都跟情緒、生活作息很有關係，而靜坐確實可以改善這些事情，是不是全部是師父
的功勞其實你可以做點理性的邏輯思考
3. 遇到好事他們總會說是師父妙轉、師父賜與的，但我覺得要用點理性，我自己本身
以前有遇過很不好的事情後來變好的、在國外簽證問題後來迎刃而解的好運等等，這些是
我還沒入門時的事情，所以其實，用理性思考的話就會知道，有些事情會發生就是會發生
，我們只要好好活在當下，快樂著、感恩著就好了
4.
他也許真的有些法力（也也許沒有），但坊間很多人也有特殊能力，這些事情屢見不鮮，
聖經裡說到，撒旦也可以做到和神一樣的事情，神蹟不是重點，十字架才是重點，人很容
易被神蹟綁架，但撒旦也很有顯示神蹟的能力，如果今天我在你面前騰空把菜刀折彎，你
也會懾服，這世界本來就充滿很多無法想像的事情，就像你第一次看魔術表演的時候，如
果他不跟你說這是魔術，而是說自己是神，你是否也會信他是神呢？耶穌是以凡人的姿態
征服人心，用他的肉身釘在十字架上，但如果今天你的名師在十字架上垂死，你還願意信
他嗎？所有的人類一拿掉神蹟就會無法再相信，一旦拿掉神蹟，就會追隨其他救主，在人
類的世界裡，能力就像財富，神可以顯神蹟，但人不能只關注神蹟奇事，否則你將會被冒
名而來的人拐離基督，我很喜歡耶穌和佛祖，他們是那樣慈悲、捨身取義的聖者，耶穌要
信徒平常生活中與他連結，不依賴神醫，而是下苦功學醫術，然後遠渡重洋在異鄉救治病
人，那樣實際的精神，是我喜歡的
２．Ｑ：這裡的同修因為在這裡修行，生活都得到改善，能夠心安心定，如果我不在這裡
，是不是再也無法得到這些好處？如果我尋求其他的身心靈修行管道，是不是一定是錯的
？只有證道諸相非相的妙禪如來才是大成就明師？
Ａ：我是否被【恐懼】綁架了？我是否害怕如果不信師父就會災難無法被救治？我是
否害怕如果不信師父就會遭天譴、業力引爆？我是否因為充斥著害怕而信仰他，並非因為
我真的很愛很尊敬這位聖者而信仰他？
我覺得生命的真理是愛，愛自己、愛別人，假設今天做同一件事情，一個動機是愛，另一
個是恐懼，其實那個能量是差很多的，如果你是因為恐懼而做這件事情，那日後必定會產
生其他的負面能量，可能有焦慮、不滿足、拼命想證明自己是對的、不平衡…..，如果你
是因為愛而做這件事情，那是全然暢通的能量、自由、無私、包容、同理，看似行的都是
善事，背後的動機會讓你有完全不同的果報；如果我只是因為害怕有報應才信這個人，那
我愛的力量到哪裡去了？我每天只會因為恐懼而去完成一些事情，那我有什麼力氣去愛旁
人、去幫助需要的人？
２． Ｑ：我常聽到有人分享【我本來是虔誠的基督徒……】、【我去過一貫道、天主
教…..最後覺得只有妙禪是我一生的救主】、【我本來是抱著踢館的心態來……..】，會
不會其他宗教都是假的，只有妙禪是唯一的真？唯一的答案？
Ａ：想要踢館的人自己心態本身也很奇怪吧？自己過得好好的幹嘛要踢別人館？是不是他
自己遇到了瓶頸、問題，所以才想要到別的宗教團體看看呢？而信仰的路上本來就會遇到
很多瓶頸、挫折，那些分享的人到底有著什麼樣的人生脈絡我又不清楚，為什麼要照單全
收？而人遇到瓶頸、脆弱時，本來就容易想要找依靠（我自己當時就是這樣），這時有這
麼強勢的能量介入，很容易就會被牽著走了
３．Ｑ：可是好多人參加他的法會，是不是表示他真的是神？
Ａ：很多人是多少人？全台灣多少人？參加的又是多少人？占比多少？這世界上還有
幾十億其他人口，為什麼你都不看，只看這些人呢？人時常看表面，如果今天只有幾個人
信妙禪，你信還是不信？基督當年狼狽地被釘在十字架上，又有多少人信他？信要打從心
底，而不是看外相人的多寡
我個人覺得，他為什麼要有那些膜拜、感恩師父讚嘆師父等權威式的管理方式，就是為了
要創造這種規模感、組織感、威信感，讓人信服，這也是種行銷，但就我當時參加師父親
帶的大法會觀察來說，我覺得有些同修看起來其實也有點像在觀望（看戲），只是大家都
這樣做，不能不這樣做，所以跟著做，我感覺到不是出自於愛的能量，而是被強迫的能量
當然這是我個人觀感啦
４．我自己在裡面還有對一個現象不太喜歡，裡面的師兄姊如果要在大家面前公開發表、
分享自己的生命經驗，是不能隨便分享的，還要跟組織上面的師兄姊共心討論過後，潤稿
後才能出來分享，如果組織上面的師兄姊覺得這段不好可能會討論換別的生命經驗公開發
表，天啊！這是要舉辦什麼演講比賽嗎？我的生命感動為什麼不能自在分享？
５．我自己本身覺得修行是有階段性的，並不是每個人都適合同一種方法，也不是每個人
都在同一個階段，因為每個人的靈性成長都是不同的，像我自己就是在不同階段中嘗試了
不同的方式，才走到了今天的靈性樣貌，妙禪出自於禪宗（關於妙禪的生命經歷，詳細可
以看【我們所認識的妙禪師父(劉錦隆、劉妙如)】），而禪宗其實也是有階段性的，我並
不覺得每個人都適合一開始就靜坐，以及，如果同修待了一段時間後還是持續靜坐嗎？還
是要開始要了解一些經文佛理？或者其他的教導？但那邊除了靜坐幾乎就沒有其他的了，
老師的教導時常到最後也是回到要大信師父等言詞，我覺得我的靈性無法得到更高的提升
就有點像速成班，他很快的讓我們跳過一些必要的修行步驟，直接讓我們進行到靜坐，或
許一開始成效很好，就像速成班一樣立即見效，但如果沒有按部就班打底子構築鷹架，這
樣的速成，真的會讓我們的靈性獲得解脫嗎？還是在耽誤我們？
對於妙禪，我覺得沒有好壞、沒有對錯，他的人生或許曾經經歷過一些紛紛擾擾，但那都
不是我們旁人需要去說三道四的，因為那是他的生命，善惡也時常是一線之隔，沒有絕對
，好人可能做壞事、壞人可能做好事，所以我覺得不必糾結在他是不是對的，也不用企圖
證明他是錯的，因為也許某個角度來說，他並沒有錯啊，他讓這些信眾能夠在自己的生命
中安穩的生活，何錯有之？
不過對我而言，如果他用自己是【佛】這樣的姿態在誤導別人的修行、耽誤了別人的修行
之路，這就是非常不好的事情
對我來說，生命當中會遇到很多很多很多的困境，也會有很多的恐懼，最重要的是學習獨
自面對困境的智慧，因為很多時候我們只能一個人面對，真正的導師，是教你釣魚，協助
你怎麼在困境中靠自己的力量克服或者學習放下，而非直接給你魚吃，甚或是叫你只能吃
他給的魚，但我在裡面感覺到不少人像是活在恐懼裡，不敢去面對現實生活中的事情，覺
得旁邊很多事情都是業力干擾、是魔，所以不敢嘗試，就每天活在同溫層裡，試問這些人
，如果有一天妙禪不在了，你是否得重新再撿起這些該做的功課做？不管那個功課是身體
健康、是朋友人際、是感情慾望、是家庭和諧……..，而那個時候的你幾歲了？很多事情
，你去走過一遍，你自然會懂、會看明白、會放下，我覺得那才是真正的開悟，而不是不
明究理的因為恐懼而逃避，當然，修行也是很重要的，但不要讓修行成為了一種逃避，這
兩者要很小心的區分
節錄一段我在網路上看到的一段文字，讓我很有共鳴：【我的一位佛教同修說，正信佛法
是平實的，不講虛妄與神通，人生無常，所以眾生須提昇智慧，看破事物表像，因此無法
速成速就。而如來宗則提供眾生一個方便、簡單、折衷、神通護體的開悟法門，確實符合
現代人的心靈需求，所以大家也就不大會去深究，如來宗是什麼?不是什麼?這類未見立即
功效的問題】
讓我想到，這個世代的台灣年輕人，充滿絕望感、無力感，回想我當時剛入門時，也是感
受到那樣的無力，想快速獲得解脫的心態
最後，讓我選擇離開的兩個原因
１． 我詢問接引人能否讓我爸加入禪修的行列，但我爸領有身心障礙手冊，接引人說
，怕場內的醫療小組無法應付可能的突發狀況，建議爸爸在家裡好好休息，我說：爸爸只
是身體先天有缺陷，但是沒有那種會突發的疾病，他說因為禪堂裡同修總是很多（這的確
是事實），也怕會不方便，他說因為師父現在在別教時期，還沒有普傳（總之說來說去，
我的解讀覺得是，會先渡化能力好的人，讓這些能力好的人也能去渡化更多的人，聽起來
邏輯好像沒有錯，我也不是全然不能認同，但觀感有點不好，我爸以前去教會、去別的禪
堂都可以，為啥來這不行？而且這些妙禪的弟子們，真的有在渡化社會上更多的人嗎？我
看到的是覺得還好ㄟ，比較是在自己的小圈圈內活動）
２． 我挑戰了接引人關於妙禪勞斯萊斯的事情，感覺他有點招架不住，說的話也有點
含糊、沒什麼邏輯，他居然回答我：【因為勞斯萊斯這台車是同修們看過所有的車子分析
報告後，唯一一台完全零事故的車款，如果今天是一台福特完全零事故，那他們就會買福
特】，感覺他們內部幹部都有教他們要怎麼說，這讓我感覺有點啼笑皆非，全世界真的只
有那台車是零事故嗎？零事故的車表示以後也一定零事故嗎？
其實我比較不能接受的是，弟子愛師父想要獻厚禮我覺得合理，而人也會有喜好，喜歡名
車這也是人之常情，只要他們彼此心甘情願，旁人有什麼好置喙的？但是，妙禪以佛、唯
一的如來真佛自居，我覺得，佛不會這樣ㄟ，我相信一定也有其他安全穩固的好車，但不
需要這麼貴，我認為的佛，應該會收一部他需要的車，其他的會拿出去做有意義的事情（
比如之前有人說蓋禪堂），然後我問接引人這件事情，他說因為考量目前同修沒有這麼多
，禪堂如果蓋起來都還要租金那些，所以目前還沒有蓋
那我覺得很好笑，剛剛你不是說我爸不方便來，因為同修太多了？可以理解阿，我爸是身
心障礙者，可能會對動線有所妨礙，你們人也真的很多，要排隊上廁所等很久那種的多，
那為什麼不蓋禪堂？這不是自相矛盾嗎？
文章看到這裡的你，應該是對這個話題有些興趣的，甚至也許在困惑著要不要去（或者繼
續）的人
我會覺得，可以給自己機會去試試看，那並沒有這麼可怕，也沒有什麼不好，但是不要迷
失了自己，要隨時傾聽自己的感受
沒有什麼比愛自己、愛別人更重要的了，要活出愛、活出精采、活出自己
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