※ 引述《anshley (想念卻不想見的人)》之銘言：
: 這不是什麼刻板印象問題
: 而是傳統文化或生活方式所帶來的直接結果，並非毫無根據
: 客家人以他們保有的客家人精神自豪
: 所以即使到現在一直都維持那種傳統也不意外
: 如果你觀察他的家族生活就是非常的客家人style
: 那麼你腦海中所有對客家人的刻板印象
: 就真的會逐一應驗
: 你說他們節儉與勤勞刻苦他們會非常高興
: 但你若說他們吝嗇與當客家媳婦會很辛苦他們就會不高興
: 這是人性
: 但兩種評價其實只有一線之隔不是嗎
: 我表妹嫁給客家人
: 生了一個小孩
: 表妹在外面看到100元的童書，逕自買給小孩
: 回到家後被他們家人責罵為什麼沒有先報備
: 他們家是有房子出租，先生在台積電工作的那種家庭
: 當然現在是離婚了
: 原因就是完全受不了這種在金錢上打二十四個結的生活方式
以下文章重點：
客家人因為乙未戰爭抗日太勇猛，日軍寫報告書提到未來要客家人向天皇效忠。
後來二戰時到客家庄大舉徵兵。
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如果跟客家人當朋友或結婚，有興趣了解為何自己認識的客家人家庭剛好很節儉的話，
有機會或許可以試著了解一下對方的家族史。
以我曾祖父母的家族來說，因為家族連續兩次參與戰爭有死人，
似乎更加重了他們認為必須節儉的習性。
那兩次戰爭分別是乙未戰爭以及第二次世界大戰。
與台灣其他族群的差異在於，這兩次戰爭客家庄出人的比例高，
另外乙未戰爭客家庄女人老人也有上場。
而且兩次戰爭因為都是打輸並且喪失國籍，人員傷亡都沒有國家政府做撫卹。
以我曾祖母家來說，乙未戰爭之前他們家族原本做兩岸貿易，
乙未戰爭時家族事業中最活耀的中心角色戰死了，那一家留下的就是孤兒寡母。
幸好以前鄉下人大家庭有互相扶持，不過還是很苦的，有過喪父之痛的人應該能理解。
因為家族貿易事業中心角色戰死，事業自然也受影響，
事實上乙未戰爭後就沒有在做兩岸貿易的生意了。
那之後他們家繼續做原本就有在參與的地方上的教育事業，
申請開學校鼓勵自家子弟及鄉里上子弟就讀，
後來自家子弟很多考上老師或考上公務員。
可是日治時代的教育除了最後兩年以外，並不是義務教育，費用是全額自費。
以當時客家庄住民的經濟水準來說，即使是自耕農地主有僱長工，
但供子弟就學還是得賣祖產，不願意賣祖產的，就是家裡有人得去外面兼差。
我曾祖父就是不願意賣祖產，導致曾祖母自己去外面做工賺孩子的學費。
至於二戰的時候，曾祖母娘家也是有幾個男丁出去，有一個戰死。
曾祖父家有三個出去，老三戰死。
家裡面有山邊的農地要耕作，少了男丁，戰後初期又僱不起長工，
家裡經濟自然受影響。
台灣人因為二戰結束後，美國將台灣人認定為第三國人，並且在1952年喪失日本國籍，
因此台灣人沒有辦法獲得日本政府的撫卹。
我曾祖父母原生家庭能夠維持下來，沒有流落街頭，
是因為日治時代以前他們就已經是地主了，兩家都有平埔族血統。
有土地戰後雖然很苦但起碼還有地可以耕作，
但沒土地的人又沒機會學中文的話，戰後就很慘了。
據說我曾祖母就是看到晚輩買家電會唸的人，
但是她當年一個人賺了八個孩子的日治時代教育學費，
除了外面不瞭解的人嫁進來以外，包括她的家人在內村子裡沒有人認為她唸人沒道理。
我回故鄉時問起她，
老人家都說知道她是書香世家嫁出來的女生，很重視子女的教育。
她的女兒們雖然只念了六年公學校，但因這六年學歷，後來是跟醫生還有老師家庭結親。
到她過世之前，每一個孩子都對她很尊敬、很孝順。
嫁出去的女兒們跟孫女們，隨時都可回家看她，婆家娘家間互相幫助。
雖然我有聽過閩南女性長者抱怨，很看不慣這樣的客家女人習性，認為厚顏無恥，
嫁出去了還一天到晚回娘家、插手娘家的事。
可是曾祖母的那些女兒與孫女們，婚前婚後都有幫助娘家事業，大家團結一心，
因此家裡的男性們沒有人敢說一句閒話，反而感謝她們的付出。