※ 引述 《dilson》 之銘言：
: 大家好!
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: 富二代努力只是要證明自己，
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: 資本主義下窮二代努力只能活下去而已。
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: 光房貸壓著你二三十年，你還有多少閒錢享受生活!!?
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: 只能買雞排滷味奶茶安慰自己。
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: 富二代能娶到正妹機率比較高，所以子女長相比較好看。
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: 有統計台大大學部學生爸媽社經地位比私大高，
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: 私大生很多要繳學貸還要打工，出社會還要給沒用的爸媽孝親費。
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: 一輩子都被壓榨~~
:
: 台灣就是資本主義~~政府關心轉型正義，自由民主!!其他不重要啦~
有一派認為「基本收入假說」可以解決類似的問題，即當人們不用為了生活的錢煩惱，就可
以去從事任何想做的事情，達到自我實現
然而我看過最猛烈的批判是：
何謂基本？基本該怎麼定義
每天可以吃一頓大餐算是基本嗎
每年可以出國旅行算是基本嗎
最殘酷的是
不管我們怎麼定義基本
永遠都會有人更加有錢
貧富差距導致忿恨不平、導致社會撕裂的問題不會消失
所以我們究竟該怎麼樣去面對、處理這個問題？
在《成功的反思》一書中，有提到目前世界各地太過於強調「才德至上」、「向上流動說」
卻忽略了兩個難解的問題：
1、市場供需的問題
2、出生時的不平等
你的才德是否能夠「成功」，取決於市場是否需要。你或許可以培養你的才德，但你沒辦法
控制市場是否需要你。
另外出生時的不平等，這是顯而易見的，有的人家裡環境好，從小父母可以聘請家教老師，
甚或耳濡目染擁有良好的閱讀習慣，甚或有些人就是天資聰穎、過目不忘，不需要特別努力
就能夠把考試考好。
所以當我們的社會反覆強調「努力的人獲得應有的一切」
這會使得那些成功的人忽略了自己多麼幸運的這個事實，認為一切都是自己努力而來的
就像我們推崇文憑主義
第一志願的學生讀書讀得這麼辛苦
理所當然認為一切都是自己努力而來的
書中認為解決現況的辦法有二：
1、大學抽籤制：我個人認為推行太困難了，這邊就不贅述了
2、工作即認同：這是每個人都可以去實踐的
「從公民的角度想，一個人最重要的經濟角色不是消費者，而是生產者，因為我們是以生產
者的身分發展和發揮自己的能力，提供產品或服務滿足他人的需求，進而贏得社會尊嚴。我
們做出的貢獻，其真正價值不能用薪資衡量，因為薪資取決於變動不居的供需。我們做出的
貢獻，其價值來自我們所服務的目的，來自其在道德與公民成面的重要性。這需要獨立的道
德判斷，再有效率的市場都無法提供」
這邊分享一句我很喜歡的話：
「沒有人希望自己的墓碑上寫著最後的銀行餘額，我們更希望被記得的是自己為了他人做了
些什麼」
人生的幸福需要靠金錢才能取得嗎？
也許是，也許不是
我更傾向喜歡以韓第推薦的方式去獲得幸福
「盡己所能，發揮所長」
我出生在平凡的家裡，努力地讀書、順利地考上心目中的高中與大學，獲得一份還不錯的工
作，無法大富大貴，但也不致於餓死街頭，我認為我已相當幸運
工作上能處理各項挑戰、能夠真正地去幫助到需要幫助的人，也許最後沒有辦法爬到很高的
位置，但我很確定現在的我很滿足也很感激。
我能盡我所能、發揮所長，也許很多人連這部分的機會也沒有，未來我會繼續努力去協助成
就更多的人、讓更多的人有機會發揮自己
我確定此刻的我是幸福的