就是很認真地看待一件事
像是 你進到公司坐下來辦公前
會深深吸一口氣 跟自己說 開始工作了
這就是儀式感
可以看成區分不同模式狀態的動作
譬如先前居家辦公
為什麼有人成效不彰 就是沒把公私模式分清楚
所以有的人會特地換衣服出門 買個早餐再回家開始工作
藉以區分 上班和居家模式
大概是這樣
你說回家洗澡開水龍頭算不算儀式感
算 也不算
端看你有沒有明顯意識到你正在切換模式
有的人 洗澡洗碗家事一氣呵成 但整個心態是忙忙忙趕趕趕
這就不太算具備儀式感
好好專注在當下 感受目前正在做的事情 就具備儀式感

推

就像開吃前説itadakimasu一樣

這是為了符合商業環境而產生的模式 但是人不一定要這樣這樣做 一不小心 會讓自己產生某種自我解離

原po敘述的比較像正念(mindfulness)，比起產生自我解離，反而更加活在當下。

追求正念，還能感受到單純的快樂嗎? 我不懂的是這部分

沒有要快樂啊 你是不是有什麼迷思

或許吧

回3樓的問題，正念是指回歸當下。那除非是正在受苦的當下，不然多數時候，我們只是單純地活著（即使你現在失業，但只要現在沒飢餓，事實上身體也沒在受苦。心靈上的苦是對未來的焦慮，對自我的批判……）。那麼所謂正念的快樂，比較接近存在本身帶來的喜悅，嬰兒式吃飽喝足尿布換好的那種喜悅。

那麼說來，重新評價現狀，好讓自己平靜。可是如果能夠那個現狀那個環境，那還需要用正念去重新評價現狀嗎？離開離開那個現狀那個環境