: 謝謝回覆。
: 但另外想了解的是，聖經說蛇與女人的關係，後代會彼此世仇。
: 這方面的描述有辦法從現實的歷史中去觀察驗證嗎？
: 而且為何不直接說是"人類"的後代，而是要強調"女人"的後代呢？
: 是否男人跟蛇之間就比較沒關係嗎？
: 另外有個問題，就是夏娃似乎並非第一個女人。
: 因為據說上帝一開始就個別創造男人和女人。
: 但原本那個女人覺得男女要對等，並不甘屈服於男人，兩人常常吵架。
: 於是第一個女人被放逐了。
: 上帝轉而從男人身上取出肋骨做成女人，就是夏娃。
: 而第一個女人則是叫莉莉絲。可說是上古時期的女權主義者。
: 但據說莉莉絲後來有跟撒旦結合，可能甚至有後代。
: 這樣的話，亞當與夏娃的後代，對上莉莉絲與撒旦的後代，
: 若要對應聖經那段女人與蛇世代為仇的詛咒，是否在真實人類歷史中重複上演？
3:2 女 人 對 蛇 說 、 園 中 樹 上 的 果 子 我 們 可 以 喫 ．
3:3 惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 、 　 神 曾 說 、 你 們 不 可
喫 、 也 不 可 摸 、 免 得 你 們 死 。
3:4 蛇 對 女 人 說 、 你 們 不 一 定 死 、
3:5 因 為 　 神 知 道 、 你 們 喫 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 、 你 們
便 如 　 神 能 知 道 善 惡 。
3:6 於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 、 也 悅 人 的 眼 目
、 且 是 可 喜 愛 的 、 能 使 人 有 智 慧 、 就 摘 下 果 子 來 喫 了 ． 又 給
他 丈 夫 、 他 丈 夫 也 喫 了 。
3:13 耶 和 華 　 神 對 女 人 說 、 你 作 的 是 甚 麼 事 呢 。 女 人 說
、 那 蛇 引 誘 我 、 我 就 喫 了 。
3:14 耶 和 華 　 神 對 蛇 說 、 你 既 作 了 這 事 、 就 必 受 咒 詛 、
比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 、 你 必 用 肚 子 行 走 、 終 身 喫 土 。
3:15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 、 你 的 後 裔 和 女 人 的 後
裔 、 也 彼 此 為 仇 ． 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 、 你 要 傷 他 的 腳 跟
。
神覺得夏娃所犯之罪比較大，可想成神與人類起初定下契約，約定好不能吃那顆果實
蛇就像前來毀約的第三者
而受到蛇誘惑的是夏娃，所以夏娃的罪比亞當重
現實歷史要驗證也很難吧，這種事只有信徒會當真
蛇跟男人不是沒關係，是蛇先利用女人來讓人類犯罪
亞當在聖經描述就像個乖乖牌非常聽話的，沒主見的
現實中這類的人要受誘惑幾乎不可能
女友：我想吃這塊蛋糕
男友：可是我媽媽說.....
女友：我將來想辦一場甚麼樣的婚禮
男友：可是我媽媽說....
狡猾的蛇不會想利用這種媽寶來使人類犯罪吧
其實舊約聖經也有點男尊女卑的隱喻
另外神所創的第一個女人莉莉絲，並沒有在聖經上，那是在猶太叫蘇美神話所記載
聖經裡提到莉莉絲只有在以賽亞書34:14
曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裡棲身，自找安歇之
處。
夜間的怪物原文就是莉莉絲，之後就沒有其他相關記載
所以不存在亞當夏娃的後裔，跟莉莉斯撒旦後裔對上的場面
就以基督教觀點來看，從亞當夏娃開始人類就不斷受到撒旦誘惑犯罪
直到新約耶穌來到世上為世人捨命洗掉人類一切的罪，並戰勝撒旦和死亡
約翰福音3:16
神愛世人，甚至賜下他的獨生子，好讓所有信他的人不至於滅亡，反得永恆的生命
所以神的兒女們要傳揚福音給世人，使世人認罪悔改，跟隨耶穌(聖子)
就能免於在深淵的黑暗之中，從人類始祖亞當夏娃所犯的罪中得釋放
因為神已經讓祂獨生兒子耶穌(也就是祂自己)來到世上戰勝一切