※ 引述《tekiero (月半)》之銘言：
: 半夜睡不著，來發發廢文。
: 雖然制度變得比較傾向平權，
: 但還是一堆父權遺毒在干擾小夫妻做選擇。
: 新舊觀念在社會上並行，
: 造成現代人常常有很多自我矛盾的觀念，
: 譬如老公常有的觀念矛盾：
: 1.認為老婆應該要負擔一半家用(近代男女平等觀念)
: 2.認為小孩必須要從父姓(傳統父權觀念)。
: 夫妻雙方一起負擔家用對男性更有利，
: 因此被當今社會所接受。
: 但自由選擇小孩的姓氏的觀念，
: 在仍保有傳宗接代觀念的社會中對男性不利，因此尚未普遍被接受。
: 在這種情況下，
: 即使老公平權觀念非常健全，
: 但在做出讓孩子從母姓的選擇時，
: 他必須遭到許多外界質疑，
: 這些都會為夫妻關係帶來壓力。
: 所以在夫妻雙方平權概念健全的前提下，
: 很多家庭為了平衡
: 這個無法實現平權的「姓氏決定議題」，
: 作法常常是在孩子的花費上也遵循傳統，
: 由老公負擔所有孩子的費用
: 而女生僅負擔其他家用。
: 或者完全遵循傳統由老公負擔所有家庭經濟。
: 但當家庭經濟依循傳統全由老公負擔，
: 那麼家務分工是否也該依循傳統一樣要「男主外、女主內」呢？
: 這可能又會引發女性的不滿，
: 因為女性也有觀念上的矛盾：
: 1.認為男性應該要是家庭內的強者，需負擔較多的家庭經濟(傳統父權觀念）
: 2.認為生兒育女不單是女性的事，男性也應為家庭勞務付出(近代平權觀念)
: 現代女性無法接受男性不為家庭勞務付出，
: 但因無法自由選擇孩子姓氏，
: 為了響應平權，享受到家庭經濟全由男性負擔的好處。這使男性在努力賺錢的同時仍被
要
: 求負擔家庭勞務。
: 在這種新舊觀念混雜的社會結構下，只要社會無法接受夫妻可以自由選擇孩子姓氏，那
麽
: 婚姻中一定有一方必須做出讓步：女性放棄讓孩子從母姓的權利但必須和男性一起負擔
家
: 用，或是男性需同時負擔家庭經濟及家務。
: 所以說，從父姓是不是最毒的父權遺毒？
: 睡不著胡言亂語不要鞭得太用力。
: =====
: 其實我自己是覺得跟誰姓都沒差，
: 像團康活動都要有隊名，
: 也想過不然就自創一個姓，
: 小家庭成員全部去改成那個姓，
: 像一個小團隊一樣有整體感也不錯啊！
: 反正也不是要同一個姓才能繼承財產。
: 不然那些改名成鮭魚的人怎麼辦？
: 可是因為老公家偏保守，
: 還是暫時從父姓以維持家庭和諧囉。
: 為不要被鞭的太大力，先聲明我有出家:用喔。
沒出家 用金錢的女/男對家庭或終究會有什麼「貢獻」，講這個沒意思
(回文是對標題有
一點想法。編輯前剛好先看到最後一句，說一下。)
曾經在電視看到說~某人的爸媽對外孫比內孫好很多。別人都不解為何竟偏心外孫。
"因為外孫100%是我們的。"
解答之後，現場各人都覺得真是非常睿智的趣談。(-僅此而已-笑笑.佩服.點讚)
但您如果能再細想。這個故事、或這則笑話、或僅答案那句(可換成更精確的[外婆說:因
為外孫100%是我的])正是所謂父權社會的成因。
女性在人文世界中所有的劣勢，其實是來自於自然生理上的優勢。
((插個相關話，台語中繼母叫後母、但繼父只能叫後叔。
因為"母"不會有誤，"父"在自然猶未可知。所以認證是重要的。)
世界也可能可以從母系社會，一開始也多的是，因為制度規範相對容易，從誰生母是必定
不錯的，遺產啦~權利啦~義務啦~都從母系定。
但這樣的社會的一半成員男性.是子不詳的。對社會貢獻人生的意願恐怕遠低於另一個父
系社群。優勝劣敗。戰戰看之後母系社會就會逐漸被淘汰。
自然生理在繁衍這件事上，雌雄各有優勢，雌性可確知自己有後，但量有限; 雄性即便或
有機會繁衍眾多，但終究一個都不可確知。中古父權社會對女性的枷鎖限制，有許多是為
平衡兩者。
父姓 正是標記、認可。(由三從四德和許多看似不公平的教條 ，合規範而來的認可)男性
對孩子是[認]來的，自確認是父子會有種種權利義務。
女權若要 徹底 解放。
首先只要法定孩子不是從[婚生]。
世界已有足夠的科技能力，不計成本，法定從DNA。那些古訓陳規就可以自然猤需要了。