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作者: kea (<滅蜀記>台灣出版) 看板: book
標題: [心得] <沒有神的所在>暨侯文詠訪談側記
時間: Sun Dec 6 20:06:02 2009
<沒有神的所在>暨侯文詠訪談側記
(Blog版: http://blog.udn.com/Kea0111/3563812)
金瓶梅一書我一直沒有好好讀完過，後來想想，大概因為我讀的是所謂的刪節版，刪
去了書中最刺激露骨的性愛場景；若是當年十八歲的我有讀到「幹後庭花」或「吮咂得乾乾淨淨」等片段，大概熬夜我也會將整本書給啃掉。
不過<金瓶梅>並不只是一本淫書而已，它描繪了大明朝最腐敗的社會與政治，更含括
了人類最醜陋卻真實的慾望與心機，它的敘事手法平白卻隱誨，層層疊疊的字謎、暗示與
伏筆環環相扣，掀開那俗豔皮，裡面的肉與髓鮮紅得令人驚豔。
這些就是侯文詠企圖用<沒有神的所在>告訴我們的。
我對侯文詠作品的印象就是小說，因此對這本「金瓶梅的導讀書」(而且還是超厚一
本)原本是有些怯步的。不過侯文詠就是侯文詠，他用簡練的文筆和驚人的熱情，輕易將
我領進<金瓶梅>的世界。
<沒有神的所在>基本上是以<金瓶梅>故事的時間軸為主軸，但由於<金>是採平行敘事
，往往好幾條故事線同時進行(例如一開始西門慶在和潘金蓮往來時，同時又在處理孟玉
樓改嫁的糾紛)，為讀者閱讀方便，侯文詠也將一些主題揀在一起，跨越時間順序，讓讀
者更清楚地看到故事的前因後果。我個人認為最有趣的地方是<沒>一書中對西門慶商業能
力與藝術品味的整理，這讓我們理解到，西門慶不是只有陰莖，他還有大腦，還有質感，
還有開拓財源的本事，這才是讓女人們不斷投入他懷抱的主要原因。
此外，<沒>書也對「幫閒」文化做了很有趣的闡述，像應伯爵這樣能說善道、無藝不
通的人物，在今天應該是首屈一指的通告藝人，可惜在封建時代，註定只能成為一個小人
。另外侯文詠也用現代醫學的觀點解釋了李瓶兒與西門慶的死因，這部分抽絲撥繭的分析
，頗有推理小說的味道。
不過，<沒有神的所在>最吸引我的地方，是侯文詠對<金瓶梅>走火入魔的熱愛，書中
某些對<金瓶梅>劇情的演譯，老實說，是有些過頭，但那其中透露的是一個讀者在千百次
閱讀後天馬行空的發揮。我可以想像侯文詠在寫這部書的感覺，就像他在訪談中提到的，
那是種「真誠的快樂」。
能與侯文詠進行面對面的訪談是一個驚喜，主要是因為有親戚在明道中學任職國
文老師，經過輾轉推薦，明道文藝社就找上我擔任這次的特派記者，我和侯文詠於是約在
台北市的一間咖啡館中，進行了約一個多小時的專訪。實際見到侯文詠的感覺並不陌生，
他像螢幕或電台上那樣親切健談，隨便丟一個問題就可以和他聊上半天。與他一場談話下
來，可以感覺，他真的是一個相當聰明又讀很多東西的人，聽他的談話就像以前聽他的有
聲書一樣，很隨興但內容豐富，話匣子一開就是旁徵博引，從孔子扯到希臘酒神，從托爾
斯泰到佛洛依德，然後歸結回來，告訴你<金瓶梅>是多厲害的一本書，身為中文讀者不去
讀它真的很可惜等等，真的把我聽得一愣一愣的。
而我最欣賞侯文詠的是他那種通俗作家的坦率。明道文藝因為是學生文學性雜誌，老
實說整個雜誌的風格算是滿保守的，在編輯給我的訪談大綱中，就有一項是要談「閱讀經
典對青少年的重要性」。我個人並不是很喜歡這個問題，也沒列在我的問題之中，不過侯
文詠倒是自己提到了，他很直接地說，那些古典的東西並不是多重要，事實上大部分的東
西都是不重要的，只是其中有很多有趣的東西，還是應該要讓孩子們知道，不然就太可惜
了。他還說，在學校與商業流行的較量中，我們的學生對老師已經夠寬容了，一個老師只
要能將課程講得有趣一點，就會受到很大的迴響，在商業流行市場上，那是要花多大的心
血與成本，才能吸引青少年掏出鈔票，才能生存下去。
雖然有點矯情，不過我忍不住要說，侯文詠這一席話真是說出了大眾文化之魂，「有
趣」