占星術的十二宮與業力：幸與不幸
劍橋字典隨意翻出一頁，第一個看到的字是 luck，接著是hard luck，幸跟不幸，好運與
歹運。
男友最近突然說要吃素，我有點開玩笑地說，你一定堅持不了～
他一說就絕對不吃，但去了場旅行還是小破功。再細問他在堅持什麼？
他說：「我想要保護地球。」
「大概我在創造好的業（Karma）吧。」我想他或許從這個世界得到了更多的一些什麼，
讓他想要這樣做。
之前我問他為什麼堅持不要我展示自己的意見，他說「我也講不上來，不想為我們兩個創
造不好的業吧。」
「說來奇怪，我是無神論者，但我相信業力。」
業力（Karma）從一個印度人嘴裡說出來，好像很搭，畢竟是來自一個蓬勃發展陰性文化
的國家，好似一點也不奇怪。
說到業力，占星一直給我不少啟發，管業力的宮位是十二宮玄秘宮，一直是我很有興趣的
宮位。
十二宮的對宮是六宮，管勞動的奴僕宮。兩者相互關聯、相互映照。
＊六宮與十二宮
作為一個命中六宮、十二宮主題被明顯點亮的人，我活了三十多年，也算半個這兩個宮位
的專家。
六宮管一切在系統中瑣碎、精緻入微、修復與消毒的工程，在古代是巫師的工作，在現代
是醫師的工作，像是幫人撿大便、擦屁股、清潔和縫合撕裂的傷口。
舉凡需要彎下腰、管理小細節避免造成整體的大不便的事，都其實不容易，不是每個人都
想要做的事。
希臘羅馬、埃及時代，也歸功於奴隸制度一點一滴流下血汗，成就偉大古文明建築。人們
藉由對抗自然的生死、刻劃支撐文明的神力，成就均衡美與莊嚴美。
演變直到現代，勞動的面向，變成是勞動者可以主動選擇的。
於是乎六宮對我來說，是助人工作。雖說精進工作的助人者需要比自己高階的督導，好像
是老生常談，但也是這樣，讓人在工作中，維持在夠謙卑反省卻又不畏縮的位置上。
六宮太強，會為了勞動、維持外在局面的正常運作，而忘了需要的休息，或延遲十二宮需
要的暫停、修行。
但從十二宮的角度，又好像覺得世界進步得好慢。彷彿世上沒有什麼助人的概念，無需把
使命感和成就感背在身上。
始終，人只是一個自我修行的人，同時也是業力觀看者，善者、惡者之於你我，在這宮位
也不永遠絕對。
我總覺得，那是什麼人為說法也講不上來的，助人者除了清理維持善念，也是在提醒助人
，要了解對宮的自然之道、因果業報的概念。
要接納完全束手無策的模糊地帶，也要辨識那些是他人要去經驗的業、去承擔只會破壞自
己的業。
十二宮是自然、是道。
道從學校、從社會不容易學到，從人群中穿梭看不見，因為人跟人間會互相擾動。
但從平靜的內向的、動物和自然環境身上可以，從極端的身體 、精神狀態也可以。
對我來說，是人快死的那剎那，在那個空間裡，會喚起的很多閃爍片段，在夢境，在遲暮
。
有人會想要做些補償，有的補償是分享、是捐獻， 有的補償是終期一生為了他人，開始
在此時為了自己流淚。
記得看到余德慧描述念誦經文的療效，他說一樣念佛經，有人唸得淚流滿面，有人把活得
唸成死的一樣，我看了覺得超有感覺。
我想一念地獄一念天堂，差別是唸的人有沒有對到頻率，有沒有意願跟那個頻道的眾生站
在一起，有沒有想要誠實面對身處在那個頻道的自己。
當業力把你往後拉，要你不要前進、煞車，最終就發現因禍得福，因為業力要你仍然要堅
定地，不要壓到象徵靈魂的自己。
但這樣也仍然還是不夠的，我開始覺得陪伴的意義實在很小，人如果夠希望自己完整，為
什麼還依賴陪伴呢？
孤獨會給人特殊的能力，孤獨能擦亮一個人盲目的眼睛，看穿讚許和痛楚的虛假，讓人朝
完整的方向走去。
或許十二宮太強，會成為相當與眾不同的、自戀的孤單者、又是幕後輔佐者，但意味著要
有平靜地意願，靜下心來思量的意志力。
＊巫與不二
旅行裡重翻馮法蘭茲寫的榮格心理治療， 突然覺得這簡直是一本滿滿的武功密技，仍然
還是超有感覺。
巫和精神分裂病患的差別在於，巫要親身經驗知道那是什麼，病患則是無法銜接分裂，始
終走不出來。差別在於從對立分裂的背境裡面走出來。
像是道家說的，不二，就是一。
榮格說超越內在的分裂與對立，差別在有沒有象徵的橋樑存在，我想這就是一個幫忙走出
來的路徑，看了也超有感覺。
再翻夢私我的神話，會有「哇我看懂了」的感覺。比較理解榮格為什麼敢解別人的大夢，
為其指出一條終其一生都該活得內傾的、修道士式的路，而實際上夢者在真正現實世界，
嘗試外傾的活動也頻頻碰壁。
坦白講是去了八竿子打不著邊的金融業，開始有了美洲原始的、部落剝除頭皮的受害者夢
境，在我回頭思索夢境時，再度理解了象徵的重要。
象徵可以協助人內在不要斷裂，象徵可以為人帶來安全感。
這麼外向的、感官的、直覺的行業，完全是我不能理解的劣勢與對立面，但它卻是另一個
讓我重新用對立的面向再思考的基點，在沒有經驗過之前，我其實不真的清楚。
我或許知道，但我不真的清楚。
而整合其實就是盜取微量的元素，有的稀釋、有的擴大，可以做到象徵化。
＊幸與不幸
用十二宮的邏輯，男友認為業力用在有錢人身上、既得利益者身上，都是不管用的。
我認為恰巧相反。業力是超越階級的，是人心的、意念的效應，雖說窮困或是富有階級，
幸與不幸，更即刻與絕對。
幸與不幸怎麼在這個宮位發生？
你是怎樣的人就是自己最清楚，他人對待你只因他就是這樣的人，不用花任何能量在這上
面去反芻經驗。
你根本就可以是你，天地創造了你，有它的原因 ，你有存在的價值，你行自己要修的道
。
不幸的人值得同情，也值得不幸。而不幸也是一種道的賜予，為了幫忙自己調和極端內控
或是極端外控的信念。
幸運的人，或許因禍也可能得福。
不幸中仍然創造幸福的人，那是他自己願意從貴人身上內化好的部分走，成為他的生命獨
立的一部分。
富人是社會的既得利益者，但通常富人擁有極端內控的信念，不信任天下有掌控不了、改
變不了的能事。
也更容易滑坡接受誘惑，畢竟求權求利相對容易，連從善，也會像是不痛不癢的做形象。
另一方面，利益瞬時消散的壓力，不下於底層掙扎的驚悚。
窮人通常擁有極端外控的信念，需要極度謹慎，這會成為自我麻痺的癮頭，不信任自己有
改變業力的主控權。
譬說求神拜佛，全數交給無意識，遇到問題傾向歸於自己命不好、或是很衰。
不幸卻仍然不幸的人，大多數貪圖容易的道，逃避現實，只會用不對的、爛虐與自我破壞
的方式應對生命。
破壞自己破壞他人，活在虛妄當中，可以暫時重複紓解的癮。或許只會、而且只想那樣，
因而種下自己的因，那樣比較爽，可以滿足自己自卑優越的癮頭。
行不同道的人，會自然需要在自己道上重複輪迴、修煉。
你沒有義務對把持此模式的人好，就跟他也沒有義務對你好一樣。
沒有人性之間打動人之處，我漸漸不認為人跟人之間值得對話。
跟看好戲的惡意不同，而是單純的道不同，不需要相互干擾。
只有道是絕對的，道不分階級族群性別，卻分容易的道，與困難的道。
困難的道，是把持自己不再如常，回歸根本如慣性創造惡業的慾望，是修煉的道。
不需替代天、替代任何人去行道，人自己會經驗自己天然的道和果報。
想想道也不是責罰，而就是自然吧。
自然地工程，人可以用最精緻的方式模擬，但仍然無法控制到接近自然的程度。
這麼多勞動、操弄後，發現枉然，那麼何不放手交由自然去運作呢？
＊起死回生與永恆回歸
瘋狂、瀕臨死亡、身體病痛、精神折磨，無論是旁觀或是自己體驗，生命綁了鉛塊，下沉
到海底 ，時間是緩慢的，人心是最容易靜下、慢下來的，把人的狀態推向模糊邊緣的時
刻。
逼迫自己返璞歸真，只剩肉體、只剩精神，單是信仰有時還不一定那麼純粹，多了人為和
造作的框架。
在那邊緣，道就存在救贖、解脫的一線生機，有人懺悔、有人感激、有人渴望補償、有人
感受到愛。
這或許為何有人開始放生，把一條命撿回來，起死回生。我猜因為他在此時找到那條象徵
橋樑，跟象徵解脫的生命最靠近、也是無為的報償。
也有人一直找不到那條銜接的橋樑，走不出來，走向永恆回歸。
每個瞬間都可能創造新的因果業力，生命靈魂的可轉換和柔軟，又強硬與絕對， 這是十
二宮讓我覺得最微妙玄妙的地方。
參考資料
余德慧 宗教療癒與身體人文空間
馮法蘭茲 榮格心理治療
Anthony Stevens 夢：私我的神話
參考粉專
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