（我看的版本由紅桌文化出版，劉粹倫譯，除了含另一篇講稿「沒有原則的生活」外，還加插依循「公民不服從」精神的歷史反抗政府活動，資料詳盡，推薦這個版本。）
梭羅的「Civil Disobidence」演講稿寫於1849年，其時美國剛經過美墨戰爭，正為是否保留蓄奴制吵得不可開交。梭羅反對蓄奴，也厭棄戰爭，認為「真理遠比錯誤的律法強而有力」。他鼓勵公民以不服從的方式違抗不義政權，認為嘴上反對政府、實際上卻服從政府的人，是政制的幫凶。他提倡以不交稅抗意惡法，並認為在實行蓄奴制的州中，監獄是唯一能讓人住的有尊嚴的地方（他本人也因不繳稅而坐了一天牢）。
談及衝突會否造成流血事件，他認為良知受傷也會流血，而這個傷口流出的血代表人的氣概與不朽之名。
此演溝稿的菁華，可見於此句：「那些不了解真理的本源是更純粹的人，不會去追溯更高的源頭，他們很識時務，一心奉行聖經和憲法，滿懷敬畏與謙卑，啜飲身旁的真理之水。但真理有其源頭，並化作涓涓細流，注入世界各地的湖泊與池塘，追求真理的旅人會再次整裝上路，到源頭朝聖。」
＊＊＊
此篇演講未在當代造成巨大迴響，卻深深影響在獄中的甘地；其後，公民不服從／公民抗命的精神擴散至南非曼德拉、美國馬丁路德金、60年代始的佔屋運動、80年代環境主義運動、近年的茉莉花太陽花及佔領華爾街與中環。