與其說是十本書，不如說是十個因書而開啟的觀念，或人生道路。因為一旦不從這個
角度著手，恐怕前十本通通都是國小課本。
以下書籍皆以課外讀物的姿態進入我的生命，那些教科書，以及老師指定閱讀書籍皆
不在此書單範圍內。
1.天衛出版社的說給兒童的中國/世界/愛心/冒險歷史故事
寫給兒童的中國/世界歷史故事
小魯兒童歷史小說
在我國小還懵懂無知，初具閱讀能力時，老媽買的這堆書讓我走向了歷史的不歸路。
《說給》套書是有聲書，其中中國和世界只有圖片鮮豔，主要給家長看的簡介小冊，
雖然沒有故事，但在每本冊子最後都有一篇的簡單大事記，這個特點也在《寫給》套書
發揮得淋漓盡致。愛心和冒險則有一本不算薄的彩色插圖故事書，可以搭著錄音帶邊聽
邊讀，對我早期閱讀幫助頗大。
《寫給》套書的文字平易近人，不只講人物故事，還試圖以較兒童稍成熟一點的語言
敘述一些歷史大勢與當時社會結構，譬如中國戰國的下剋上、中古歐洲的封建社會、歐
洲人殖民全球，甚至一些對現代及近未來的描繪。世界史的最後一冊更以主題型式呈現
衣物、武器...等生活史。此套書的插圖亦相當精美，除了一些歐洲經典名畫，還有許多
台灣本土畫家的作品。其中有個畫家的畫風讓我非常著迷，雖然他的器物考證往往不怎
麼樣，但是他畫筆下的人物經常表露出強烈的情感，偶爾還帶點霸氣－感謝這套書，讓
我認識鄭問。
小魯兒童歷史小說除了一些台海兩岸作家的創作，像是《少年噶瑪蘭》，也翻譯了不
少歐美作品，其中不乏經典名著，如《最後一個摩希根人》、《好兵帥克奇遇記》。不
過也有一些我認為小孩難以理解故事情節的名作，譬如外遇情節豐富的《碧血黃沙》、
描述英俄大博弈的《小吉姆的追尋》。
這群叢書不僅開啟筆者對於歷史的興趣，我想也因為其取材多樣，讓我從此之後不太
讀史焦點放在某國某族上，而是盡可能收集各類世界史讀物。雖然整體看來，其關注焦
點仍較為著重在中國與西方，史觀也偏向大中國觀點，但那畢竟是時代限制，我仍然感
謝這些書籍給我的啟蒙。
2.魔戒三部曲
在國中魔戒三部曲電影上映以前，我的課外書往往還是以歷史類為主。直到朱學恆翻
譯的魔戒隨著電影上映熱賣，在同學熱情推薦下，《魔戒》按下了我的奇幻開關，並影
響我去接觸一些架空世界、神話的書籍。
3.銀河英雄傳說
某個程度上算是民主與專制的辯證，還曾被認為是兩岸三地的寫照。探討政治也探討
人心，雖然有著主角開掛開很大、宇宙戰爭卻平面得不可思議、毫無任何非人智慧生物
等種種缺失...。
4.奧修的某本著作
高中同學推薦。
國中時因為就讀教會學校，接觸了聖經，開啟了對宗教信仰的尋求。也因此讀過道德
經與心經。畢竟在台灣多元宗教的環境下，宗教資訊是如此容易取得，但也常使人無所
適從。讀過三部經典的我，以當時自己國高中程度去推論，若每個宗教家或哲學家都不
會說謊，但他們的說法卻又各自不同，那想必是他們都只見識到了「真理」的一部分，
所以各家說法才會互相矛盾...吧?!
這個想法一直到高中時接觸了奧修後，才比較確定下來，讓我放棄宗教，嘗試以哲學
的角度看待各宗教，並誕生「就算真有神明，我也反對祂來干涉我生活」的生活態度。
雖然我完全忘記這到底是受到奧修哪本書的影響了(這似乎也頗有奧修的風格)
5.火星三部曲
就是紅綠藍那三本，也是我第一部科幻小說。在還沒翻開來讀之前，原以為整部小說
都只會討論火星地球化的科技問題，只是我萬萬想不到，除了科技以外，他更著重於各
式各樣的社會議題與近未來的關懷，譬如火星地球化的環境倫理、資本主義極度發展下
的社會結構、合作社模式經濟行為、人類延壽技術與基因改造，以及殖民地對抗母國的
獨立運動...等，讓我對於社會議題有了初步興趣。
6.中國人史綱
柏楊在政治犯獄中的著作，雖然本書並不具有嚴謹考據，但其人權關懷(過度到以今非
古了)與柏楊式正名主義令我對歷史有一些不同的想像。此外，書中所提出的瓶頸理論雖
然未有嚴謹的論證過程，倒也不失為一個政治史的探討出發點。
7.古文明之旅－古代歷史一萬年
第一次看到所謂「根本文明」的理論，突破以往歷史從大河邊開展的論點。以史前、
城市與國家、古典文明，及新世界帝國四大單元，討論六大根本文明區－兩河流域、埃
及、印度河谷、中國、中美，與安地斯山脈－的文明開展。
8.歷史研究
湯恩比的鉅著，雖然我連中文版都沒讀完(英文版更是鉅著)，只把他自己製作的圖表
給看完，不過他的文明興衰模式令我一度非常著迷。只不過到了大學之後就發現這部書
充滿的漏洞實在不少，過於著重通論的建構甚至預言未來，以至於忽略許多史實，先畫
靶再射箭般硬套理論。但「挑戰與回應」理論仍然非常值得參考。
9.世界文化史
這實際上是一本高中歷史課本，由周樑楷主編，龍騰文化出版。這是我在高三時為了
擴充歷史知識、準備指考，而在二手書店買到的。周樑楷教授在這本課本中放進了他的
應該還初具雛形的世界史觀點：強調世界各大地區的互動，及以此產生的全球史分期。
這是繼湯恩比帶給我以文明為敘述中心的衝擊後，我再次感受到世界史觀點的新洗禮。
至於爾後接觸到威廉麥克尼爾，發現周樑楷概念的源頭，就又是另一回事了。
10.文明的力量－人與自然的創意關係
環境史大家阿梅斯托的著作，不似過往文明史總以四大大河文明為起點，把世界劃分
為幾個文化圈。他改從人類與生態環境互動的角度著手，探索文明如何誕生於人類回應
環境的挑戰之下。由此出發，過往的歷史焦點－如大河文明－也僅僅是數種人類與環境
互動下產生的生活方式之一，於是文明被阿梅斯托重新定義，不再囿於農業、文字、城
市、國家等看似客觀明確，實質上卻出自於霸權之眼的準則。這是多麼大的衝擊阿！這
讓我對於不僅僅對歷史的看法有重大突破，更對多元文化開始感到興趣。