本書描寫不同年代和那些年代的風貌 — 作者成長的正統猶太世界，20年來在世界各地教
導靜心和呼吸技巧的種種，在加勒比海與耶路撒冷自我發現過程中遭受的創傷與勝利，對
作者生命極具意義的印度靈性傳統，以及圍繞在作者深愛的開悟師父身邊那一股非比尋常
的氛圍。
作者引用了詩麗·詩麗說過的一句話：
「偉大的靈魂讓你啜飲的，是你已經帶在身上的清水。」
即是說明在靜心中若能找到已存在於自我內在的喜樂和超覺，是一個改變生命的發現；
然而，在進行之外發現這樣的經驗，則是一項革命性的創舉。
藉由本書可學習到許多靈修中常運用到的梵文及其意思。
(1)悉地(sidhis)這個梵文含有完美的意思，而一個成就了這種完美境界或瑜珈能力的人
就叫做悉曇(siddha)。
修行者透過一系列強而有力的進階技巧，就可以加速地朝著開悟(至福的意識)的境界成長
，同時，也會創造出有助於世界和平的振波。
(2)梵文的veda(吠陀)含有「知識」的意思，它隱含著整個宇宙人生的大知識，以及如何
在意識裡經驗這個知識的意思。
吠陀是在現代史以前就已經發展出來的古老知識，吠陀知識最初是由古代的先知證悟後，
再以口述的方式代代相傳了幾千年之久，這些吠陀經典的意義不僅在於它的內容，更在於
唱誦時所產生的振波。
(3)梵文的「dharma」(正命)指符合人的本性或生命目的的工作或活動。每個人都需要找
到自己的正命，但卻不知道如何才能找到。
(4)梵文的swasthya(健康)，就是住在本我裡的意思。
健康就是屬於存在的核心的意思。當心靈擺脫了恐懼、罪惡感和憤怒以後，它就會變得更
屬於存在的核心，這樣的心靈就能夠治療身體上的任何疾病。我們的意識裡有一股龐大的
力量，當你真正屬於存在的核心的時候，任何事物都無法干擾你。
書中舉例，如果把一顆小石頭丟進池塘裡，池塘就會產生很大的波動；
然而，需要一顆更大的石頭，才能在湖裡掀起大波大浪。
不過海洋卻不受任何事物的干擾，即使群山峻嶺崩坍在海裡，海洋仍然保持不動。
而書中分享了幾種靈修的方法，像是「靜坐」、「淨化呼吸」、「修行」等。
首先，「靜坐」可以讓心靈經驗到它真實的本性，也就是至福的意識。
透過靜坐，可以驚艷到內在的自性（本我，self）或存在。接著，「淨化呼吸」
(Sudarshan Kriya)，su是正確的意思，kriya的意思是淨化的動作。
練習淨化呼吸時，可以透過特定的呼吸動作，對自己的本來面目有正確的知見，
這個技巧可以經驗到自己的本性 — 本我(Being)。
在做淨化呼吸時，能夠達到身心深處，體驗內在的本我。然後理解到本我是如何擴展到
肉身、情感與思考中，並看到它如何影響健康。做完淨化呼吸的人都會感到自己更能處
於存在的核心，也會感到更大的自由。
透過淨化呼吸能幫助生命能量進入身體的每一個細胞，清除長年累月積壓下來的負面情緒
和毒素。做完練習之後，就會感到自己變得更輕快、更自由，也更加喜樂了。
開悟的基本條件是無限的耐心 — 在愛裡等待，這種等待的每一刻都充滿了喜悅和熱情，
這種等待是一種歡慶。
你們不會享受已經擁有的事物，總是想追求一些自己沒有的事物，你們的心智會朝著那個
方向流動，因此，等待本身就是一個非常好的「修行」(sadhana)。
修行等待的這個法門，可以提升你對愛的容受力和接納度，它可以增加存在的深度，等待
這種修行非常美。
書中另外提到了幾個重要的人生議題
一、「心裡正在發生什麼事？」
多數人的心智不是跑到過去，就是跑到未來；不是追悔已經發生過的事，就是為未來的事
感到焦慮。
這種在過去和未來之間不斷擺盪的心智，就是在神經系統裡製造壓力的原因。
關照你的呼吸是如何地進進出出。
我們來到世間的第一個動作是深呼吸，接著就開始哭泣；在世間的最後一個動作是吐氣，
接著是讓別人哭泣。
生命的第一個動作是吸氣，最後一個動作是呼氣。
我們這一生都在呼氣和吸氣，但我們卻不曾觀察過自己的呼吸。呼吸裡隱藏著一個很大的
秘密。人的每一種情緒都有一個相對應的呼吸韻律。
我覺得，呼吸與心智是互相牽動的，也是影響壓力的重要因素。而心中所想的往事或未來
都往往會讓人忘記「啊～我還在呼吸！」，因而錯過當下的每一秒。
二、「親密關係如何持久？」
如果你會划船，你就會划任何一艘船，如果你不會划船，光是換船也無濟於事。
如果親密關係是以個人的需求為基礎，這個關係就不會持久，一旦生理或感情層面的需求
滿足以後，心智就會尋找別的事物，會到別處去尋找目標。
如果親密關係建立在分享層面，關係就會比較持久。
我覺得當我們從伴侶的身上尋求安全感、愛和舒適的時候，會變得軟弱無力，所有的負面
情緒都會出現，開始變得索求無度，索求會摧毁愛。
我們對自己有限的覺知和對愛的有限經驗，會把我們困在一個讓人窒息的渺小格局裡，沒
有喜悅、快樂或和平，我們甚至沒有能力處理我們要求的那種愛，因為我們從未探索過自
己的心靈深處 — 我們的意識。
當我們發現或喜愛一件美麗的人事物時，試圖佔有愛會剝奪愛裡的美，讓愛變得醜陋，接
著，同樣的愛就會帶來痛苦。
讓自己充滿喜悅是一種擴張的狀態，是讓自己的胸襟變得寬宏大量，這種狀態只有在我們
處於大量的愛裡才會發生。
三、「如果當你感到不快樂？」
「如果你感覺不快樂，在不快樂背後的就是我執。沒有我執在背後操蹤，
你不可能不快樂。」
無法消除我執，只要察覺它的存在就好，對我執的覺察，就會減低不自然狀態。
如果恢復了自然狀態，會有一份歸屬感，人為的分別就沒有了。
當切斷身體的覺受與外在事件的連結時，當我們把覺受當作一個單純的覺受來觀照時，
原來的情緒都得到轉化了。
當我們觀照自己的覺受時，不愉快的覺受會消融，進而轉化成愉快的覺受。
觀照覺受是一門精緻的靈性科學。
如果觀照很困難，那麼可以試另一個方法 — 歸屬感。
我們屬於神、屬於這個宇宙、屬於某一個力量。知道「神在照顧我，神性在照顧我」，
這種歸屬感較為簡單的方法。而神性之愛的徵象是知足常樂。
四、「生命的意義是甚麼？」
這個問題要自己去找答案，自己的糖果不要讓別人幫忙咀嚼，這是不可能的事。
不要急著去接受別人現成的答案，深入到自己的本我裡，將會找到答案。
如果能用邏輯來解釋自己的生命和經驗，那麼就沒有充分地活出生命，沒有充分地認識
生命。如果能把所有的經驗塞進邏輯的小框架裡，那麼就錯失了生命的美，錯失了生命
最基本的事實。
恐懼不在你的內心深處，這些情緒都在心靈的表層，要進入更深的層面，你存在的中心
是喜樂的源頭。
恐懼來自對人事物的執著，來自不願意放下。
我們這一生中，沒有一件事是可以執著的。有朝一日，我們終在生命結束時必須對一切
說再見，絕絕對對的每一個人事物，包括自己的身體在內。
這一份覺知就足以我們內在引發一股龐大的力量。
我認為：唯有當我們放下的時候，我們的生命才會完全綻放。每一朵花苞都有它綻放的
時間，不要強迫花苞變成花朵。
綜合以上，總結出一個重要議題 —
「換回健康的方法 — 打開生命」
我們透過對心智源頭的關注就可以挽回健康，純淨的意識就是純淨的愛，愛是這個地球上
最有效的療癒力，它就是自然的本性。
愛不只是一種感情，它是我們生命的存在本身，愛是構成生命的元素，我們必須擺脫恐懼
和焦慮才能知道這一點。而創造和諧的就是意願，對別人幫助意味著我們的內在有「YES」的意願。
最後，本書重點在說：
「如果你是一顆鑽石」
如果我們是一顆鑽石，必須堅強有力、懂得尊敬自己，學習面對批評，經得起磨難與切割
，把每一件事都奉獻出來，充分地活在當下的每一刻，揮灑出最耀眼的光芒，看清自己的
價值，蘊藏於永恆的生命河流中，生生不息。
By Brittany Shih 2018/8/10
全文轉錄自https://goo.gl/BtnBga
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