圖文心得：https://maxjamesread.com/what-buddha-want-to-teach-us/
第一眼看到這本書，瞄到它副標寫：「為德國人帶來心靈慰藉的智慧經典」，心想德國人
什麼時候學佛了？但轉念一想，雖說家裡信佛，自己對佛家思想居然好像沒什麼概念……
台灣信佛者眾，想必大家對佛教故事和各類儀式都算熟悉。但你是不是跟我一樣不甚了解
佛教在說什麼，不大清楚佛陀到底在賣什麼膏藥呢？讀完這本《佛陀究竟想教我們什麼？
》，我想我會說：佛陀是個實在的心靈導師。
此書的作者弗爾克．佐慈是奧地利哲學家，有趣的是他專精的是佛學和儒學，這兩個很東
方的思想。這本書便是結合他研讀許多古印度經典所得到的智慧，與親身修習超過十五年
的經驗而成。期望能將釋迦摩尼的教誨具體的介紹給歐洲人。
對我來說，讀這本書讓我有重新理解佛教的感覺，似乎離佛陀思想又近了些。以下會就我
的理解，簡單介紹一些書中內容給大家，如果覺得有什麼解釋不周的地方也歡迎提出來跟
我討論哦！
【所以佛陀到底想教我們什麼？】
作者認為佛陀的教誨是要幫助人更自覺、更負責，並且更自在地活出自己的人生。或者可
以更簡單的說，讓人得到真正的自由。
聽起來很棒，但好像也有點廢話，畢竟誰不想過自由的人生。但人生不如意事十之八九，
很多時候只能疲於奔命的活著，自在的生活似乎很遙遠。
那要怎麼從這樣的困境中解脫出來呢？這就是佛陀想教給世人的，也是這本書的重點。讓
我們先從自我覺察開始。
生活中充滿了外界的挑戰與內心煎熬，如何才能獲得持久的幸福與真正的平靜？
－《佛陀究竟想教我們什麼？》
【自我覺察，體會當下】
佛陀首先要求我們要保持覺察且警醒的度過生命中的每一刻時光。許多時候，我們過於隨
意散漫，對自己與身邊的一切都漫不經心，而這正是造成生活渾噩的元凶。像我就常想不
起來早餐到底吃了什麼（笑）。
可以做以下2個小練習來強化自我覺察：
－清醒訓練
躺著並將注意力集中在感受身上的每個部位。可從腳趾出發，一路往上到頭部為止。我覺
得這有點像獵人裡金．富力士的念球遊戲（？）自己的經驗，一開始可能會覺得感受度不
佳，但慢慢嘗試就會有感覺的。
－確認生活流程
記錄自己每天花多少時間，做多少事。了解每天24小時，到底都怎麼過的。這也是很多時
間管理教學會做的練習。從中可以更清楚把時間花在哪裡，進一步調整優化。
【你的知道是真的知道嗎？】
有了對自我的覺察，接下來要調整的是你對外在的感知。書中提到，當你不知道自己帶著
藍色眼鏡時，會以為全世界的色調都是藍色。而這有色眼鏡，就是你的「價值觀」。
每個人的價值觀都不同，且有其脈絡，可能與父母教養或成長經歷有關。因此，我們對這
個世界的理解，永遠都是套著濾鏡的。就算極為接近「真相」，終究只是自己的想像。但
很多時候，我們卻把這樣的想像認為是「真實」。
而這便是是許多爭端的根因，大家總是固執自己的立場，不願讓步。要解決這問題就要了
解到一個重點：知道自己相信什麼，而不是相信自己知道什麼！
當然自我定位和意見觀點是必須的，但也要了解這可能只是暫時而已。比方說萊豬或是藻
礁等爭議話題，背後的脈絡都非常複雜。每個人可能只掌握到一部份「真相」，宛如盲人
摸象一般。如果把自己認知當成是無法撼動的真實，就會失去看到真相全貌的機會。
舉個自己的例子。之前去中國出差，對於有些中國人會說台灣是中國的一部份，覺得很感
冒。但後來轉念思考，如果自己是在中國長大的話，很可能會跟他們一樣想法吧。藉由這
種換位，即便我還是不認同這種說法，但突然覺得可以同理，而不再那麼糾結了。
書裡列了一些問題，可以試著回答看看，來檢視自己的「信」與「知」：
－有什麼政治觀點，是你不去探究就認為理所當然的嗎？
－你有宗教信仰嗎？為什麼會相信？是深思熟慮的結果還是生長環境使然？
－是否不自覺將人工具化，認為某人必須對自己負有某種特定功能？
作者有點機車的說，如果覺得回答這些問題會感到不安，便表示你問對了！
有了以上的準備，對於自我的覺察，與外在的感知都有更深刻的認識，接下來要進入佛陀
的重頭戲：四聖締。
【應對苦的SOP】
佛陀認為，諸如生、老、病、死，愛的人不愛你，愛你的你不愛等問題，全都是「苦」。
而他想做的便是帶領大家脫離苦海，得到真正的自由。
那具體要怎麼做呢？釋迦牟尼提出了四步驟SOP，也就是所謂「四聖締」：
〔第一聖諦：苦〕
佛陀認為要處裡苦，首先就是要正視「苦」。看似簡單，實際上卻很容易被忽略。很多時
候，面對問題時，大家常常會故意無視它，或是怨嘆「為什麼是我」，陷入自怨自艾的漩
渦中。
然而房間裡的大象不會因為閉上眼就消失，自我墜落也無法解決問題。釋迦摩尼告訴弟子
，要努力「弄清楚」自己到底為何事煩惱，才能找到改變的契機。這也是為什麼自我覺察
那麼重要。
〔第二聖諦：苦之因由〕
面對了苦，接著便要找到原因。佛陀認為，生老病死或所有不如意之事，都不是造成苦的
原因。痛苦的真正的原因是面對這些苦痛時的態度！
釋迦摩尼指出，有三種造成苦的根源，要速速移除，分別是：妄想、貪婪和妒恨。
一、妄想
對事物真實視而不見，將世間喜好分成喜歡或厭惡兩類。進而扭曲現實，只保留自己喜愛
的事。
二、貪婪
對自己喜愛的事物，想要占為己有，將它塑造成自己喜歡的樣子。
三、妒恨
如果貪婪不能得逞，就會由愛生恨。而這些心態，就會進一步將許多我們遇到的問題，轉
化為苦。
〔第三聖諦：人生可以不苦〕
講完苦的根由，接著便要跳脫它。當我們用更寬闊的角度來看待事物，不再透過有色鏡片
來觀察，世間的一切就不再是我，與我以外，進而能發現更多可能性。而這個境界的最終
型態，就是所謂「涅槃」。
〔第四聖諦：解脫之道〕
那要怎麼達到這種鬼神狀態呢？佛陀提出了所謂八正道，幫助芸芸眾生突破。
一、正見
正確的理解四聖諦，並決心為改變找方法。
二、正思維
不再只以自身的角度來理解世界，跳脫貪婪妒恨的心態，用開放的心面對事物。
三、正語
而有了正確的心態，便能更好的溝通，與他者建立正向的關係，而不是流於沒有交集的謾
罵。
四、正業
有了語言，還要身體力行，證明自己並不是說說而已，而是真的願意開放並試著改變。
五、正命
正命指的是對自己的職業，抱持正確的態度。因為工作佔了生命很大的一部份，所以特別
拉出來強調。
六、正精進
不斷思考如何強化。改善不好的地方；維持好的地方。
七、正念
集中注意力於當下體會。
八、正定
靜坐冥想時，與自然法則和諧共存的體驗。
要做到這些當然不容易，所以需要有更系統化的做法。像是靜坐冥想就是很好的方式之一
。靜坐時可以觀察自己的情緒，或是整理思緒，又或者什麼都不想，只專注於呼吸。對於
自我覺察是很好的訓練。
如果想學習靜坐冥想，可以參考本書的第六章。我的話還有看過《靜心冥想的練習：28天
在家自修的正念課程》，很具體地提供了很多靜坐的方法，大家也可以參考看看。
【總結】
如果要我總結佛陀到底教了什麼，我可能會這樣回答：專注於當下，真誠的面對自我；保
持開放的心，去與這個世界溝通交流。
看了這本書後，我對自己的各種情緒會更關心在意，不再假裝它不存在。而在面對問題時
，都會提醒自己保持稍微退後的態度。在擁護我的價值觀時，仍然要提醒自己可能理解得
並不夠全面，保持討論的可能。覺得自己變柔軟了，但也多了更多彈性與韌性。
這本書大面積地討論過許多以前似懂非懂的概念，礙於篇幅無法都提及。像是書中用十結
，來探討人類的依賴原型，了解是什麼束縛了我們，進而斷開鎖鏈（？）。還有業力，看
完書中解說，我會相信業力絕不是拿來引爆的。
作者對五戒的詮釋我也很喜歡。像是將不殺生解釋成不故意傷害任何生命。理解生命的維
持必須仰賴其他生命，進而尊重所有生物。或是將不飲酒解釋為不要對事物成癮，戒除人
生中的「毒品」。由此延伸，無意識地划手機，或是沉迷於追求點閱按讚都可以是這種毒
。
除了這些觀念，作者在每個章節末都附上許多實用的小練習，並細緻講解要如何操作，相
當貼心。
這本書其實是幾年前讀的，可說是大大改變我觀看自我與世界的方式。而這段時間加班不
斷，又在煩惱部落格定位問題，搞得有點混亂。正好透過寫這本書的心得，回顧其中教導
，校正心中的指針，找回些專注與初衷，挺療癒的。
總之，我很推薦這本書。願大家都能找到屬於自己的平靜，與世界更平衡的相處，創造改
變的可能！