不是無神論
而是要對宗教一些種種提出反思
比如華人死後為什麼要被人祭拜？
死人(或說靈魂)為什麼要吃東西？
如果華人的鬼需要，為什麼西方的鬼就不需要？
神明為什麼還要紙錢？
書中不用提出解答
只要能帶人反思一種合理性就好

有看過法鼓山證嚴法師有針對宗教寫過一系列辯證

聖嚴

神的演化

Misquoting Jesus, Jesus interrupted, How Jesus became God, Jesus>Religion, 國家地理頻道的《猶大福音》

合理性？？你要不要聽聽看你在講什麼，能不能覺得合理都是看個人解讀

感謝2F 是聖嚴才對

楊牧的疑神

《上帝的錯覺》 By Dawkins Richard理查道金斯是無神論四騎士之一，其最有名的著作為自私的基因

你的提問，不大算是在質疑宗教的合理性關於儀式和習俗的部份，建議可以找宗教人類學方面的書看芝大最近有本文集，在批評新無神論的過度簡化，可惜是英文，而且估計不會有翻譯這本書的簡介和推薦短文，有提到幾個跟你問題背後預設的癥結所在。可以參考這篇學術短文 https://wp.me/s4lQYs-religonWilliam James 宗教經驗之種種涂爾幹 宗教生活的基本形式呂理正 傳統信仰與現代社會呂理政（抱歉）焦大衛　神‧鬼‧祖先林瑋嬪 靈力具現

你問的這些 不就自己想就好了？宗教和整個文化、社會、歷史、心理之牽扯的深入探查這種才會需要寫一整本書基督教儀式背後有的神學意義 還可能不熟悉而需要看點資料 華人的習俗背後的理由不就從小聽到大嗎 這理由合不合理自己就能反思了吧

一行禪師說佛陀故事

諸神的起源，雖然不是以論證的形式書寫，但透過對古往今來各社群與超自然互動形式與器物建築創造的介紹，主張宗教將社群凝聚在一起的的功能是宗教出現的原因之一神的演化，主張特定歷史時期的社會政治經濟需求，會影響宗教教義與規定的形成。像是基督教早期由於在羅馬帝國的統轄下屬於秘密的少數族群信仰，故在教義中特意完全不提及關於世俗政權如何建立與維持，以免遭統治當局以有世俗野心為由而更加大舉迫害。相對的，伊斯蘭教在創立之始就由穆罕默德身兼社群的宗教與政治領袖，故在可蘭經與聖訓中處處可見關於世俗政治的教義規範，甚至直接以神之名在教義中合理化伊斯蘭社群創立之始擴張征服的行動。作者也主張兩宗教在創立之始偶然的歷史因素對教義造成的影響，造成日後信奉基督教與伊斯蘭教的國家在政權世俗化上的難易程度差異。也許可以由此當作一個切入點，去思考宗教教義究竟反映了現世人們的哪些政治社會與心理需求

可以先看看吳展良網站的內容入門一下這類討論的取向https://tinyurl.com/3jkjk6pr

《上帝沒什麼了不起》，討論宗教的黑暗面也可以作為一個反思的面向

世界宗教理念史現代宗教可以一直追溯到石器時代的遺跡

對宗教討論合理性是不是搞錯了什麼XD

推薦一部電影，阿米爾罕主演的《來自星星的傻瓜PK》，有對宗教的反思