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最早認識石川禎浩是看到中國那邊出版了他的《「紅星」是怎樣升起的：毛澤東早期形象
研究》(港中大版保持了原名，簡體版改成了《紅星》)，我當時納悶著這是怎麼過審的。
後來發現，作者的論文集《中國近代歷史的表與裡》也有出版，至於其他幾本，例如本書
，就可能性為零了。
當初看到商務出這本《中國共產黨百年史》，我是有點訝異的，不過很慶幸有這本的面市
，有鑑於兩岸局勢，以及台灣人實際上對於中共的了解程度，真的需要這樣的普及讀物。
難道市面上關於中共的書還少了嗎？是不少，但不是太過泛政治化，不然就是寫的太學術
。石川禎浩這本，我個人下個結論：作者輕鬆的筆調與流暢的文筆，加上譯者瞿艷丹優秀
的翻譯，讓本書成為當前最雅俗共賞的佳作。
本書的篇幅不長，作者要在這短短的頁數中介紹一個百年政黨，注定了它不會是一般的敘
事史。石川將共產黨的歷史分成幾個階段，言簡意賅地介紹該時段的重點。例如在談其建
立時，就著重於其來自蘇共本體的「DNA」：列寧式剛性政黨，結構嚴密，集權領導，講
究紀律、服從，具行動力與活力的革命組織。(其實國民黨也效仿了這種精神，但只學了
個皮毛) 儘管他們總宣稱自己是「黨內民主」，但充其量最好的狀況也就是寡頭，而按照
人類的政治鬥爭本性，非常容易就走向專權，極權；再加上這種「永遠跟著黨」「服從黨
大於一切」的屬性，共產黨跟歐美那種民主定義要走在一起，無非是緣木求魚。(它們有
自己的特色民主主義，毛澤東早在延安時代就發明了)
石川的另外一個特色是，他會在某些個章節，插入一個「用音樂看歷史」的小專欄。這是
個相當有意思的做法，跟共產黨史有關的歌曲不少，從中有些甚至可以微觀該黨的變化。
例如，作者就討論了中國國歌「義勇軍進行曲」，他說，填詞者田漢曾經被鬥垮，就一度
讓國歌變的沒有歌詞，華國鋒把最得人心的「我們萬眾一心，冒著敵人的砲火，前進」改
成了「我們千秋萬代高舉毛澤東的旗幟，前進」，後來隨著其倒台也被修正。在這個高唱
民族主義的時代，國歌又變成了「神聖不可侵犯」的符號，制定了「國歌法」。在香港，
變成了一種思想檢證的標準，在網路上，某些人拿國歌「陰陽怪氣」，也是會被處分的。
從這之中我們觀察到一些變化。
最後，作者對於當代的評論也是很有意思的。他引述了一件時事。2011年1月，中國GDP躍
昇為世界第二，新華社發了一篇報導說美國的《華盛頓郵報》曾發布一首英文詩，主題是
〈你們究竟要我們怎樣生存？〉(What Do You Really Want From Us)，內容如下：
我們是東亞病夫時！我們被說是黃禍;
我們被預言是下一個超級大國了！
我們被指是主要威脅。
那時我們閉關自守！你走私鴉片來強開門戶;
我們擁抱自由貿易了！你責罵我們搶走你的飯碗。
那時我們風雨飄搖！你鐵蹄犯境要求機會均等;
我們要整合破碎的山河！你說我們“入侵”……
我們試行馬列救國！你痛恨我們成為異己分子;
我們擁抱資本主義了！你又恨我們當了資本家。
當我們的人口到達十億！你說我們在摧毀地球;
我們要限制人口了！你說我們踐踏人權。
那時我們一貧如洗！你視我們賤如狗;
我們有鈔票借給你了！你怨我們令你國債累累。
我們發展工業了！你說我們是污染者;
我們有貨品賣給你了！你說我們是地球暖化的因由。
我們購買石油！你說我們榨取兼滅族;
你們為石油開戰！你說是為了解救生靈。
那時我們動亂無序！你說我們沒有法治;
現在我們要依法平暴！你說我們違反人權。
我們靜默無聲時！你說我們欠缺言論自由;
我們不再緘默！你說我們是被洗了腦的仇外暴民。
為什麼你這樣憎恨我們? 我們想知道。
“不”，你說，“我不恨你們。”
我們也不恨你！只是，你了解我們嗎?
“當然了解”，你說。 “我們消息多的是，有 AFP、CNN、還有BBC……”
那麼你究竟要我們怎樣生存?
回答之前，請仔細的想一想……因為你的機會不是無限的。
已經夠多了……這個世界容不下更多的偽善了。
我們要的是同一個世界，同一個夢想，靖世太平。
這個寬廣、遼闊的藍地球，容得下你們，容得下我們。
回答之前，請仔細的想一想……因為你的機會不是無限的。
已經夠多了……這個世界容不下更多的偽善了。
我們要的是同一個世界，同一個夢想，靖世太平。
這個寬廣、遼闊的藍地球，容得下你們，容得下我們。
(原文可以在網路輕易搜尋到)
這首詩在網路上引發熱議，不過後來證明是它是更早之前由不知名人士在網路發表的，後
來一位美國教授寄到《華盛頓郵報》刊出，引發美國讀者討論，由於來源可疑，後來新華
社撤掉了報導。
不過這首詩其實也反映了當時中國以民族主義為治國主旋律的現況，而且其思想中的三板
斧：和平演變論、社會進化論跟歷史論，都徹底體現在這首詩之中。這三論大家也都時常
聽到，如果你常關心其外交部記者會，就能發出會心一笑。和平演變論，顧名思義，就是
任何國內動亂都是外國人的陰謀，企圖改變體制；社會進化論用另外一種說法就是「落後
就要挨打」；歷史論就是受害者思想，中國人自鴉片戰爭以來受夠外國欺負，該站起來了
！中共用這三板斧來說服其人民，沒有黨的領導，是無法克服這些困境的。不過石川也說
了，民族主義是一把兩面刃，有時就算是黨也未必能完全控制。平常可以宣傳反日，但如
果想要搞親善的時候，又該如何說服被灌輸了一堆仇恨的人民接受呢？
不過大部分時間中共還是能夠控制一切的，在這個資訊爆炸的年代，他們透過防火牆跟網
警，管束言論，利用各種監視器構成「天網」，建立全民資料庫跟「信用制度」，冠上「
維持治安與秩序」的名義，就可以從根底掌握整個社會。石川犀利的評論說，如果這是能
夠讓人民真正感到安心的制度，那麼就值得正面肯定；但人們如果只覺得壓力與受監視，
政府的用心就必須懷疑了。這邊個人提一件時事：2022年10月，中國一位高中生胡鑫宇在
下課之後離奇失蹤，當局動員了大量人力搜尋，花了三個月毫無所獲，結果在隔年一月於
學校附近的竹林內被發現「自縊身亡」的遺體。此案引起了輿論譁然，在之前疫情隔離管
控期間各種嚴防死守，號稱「無所遁形」的「天網」，找不到一位只有15歲的普通高中生
，而且最後地點居然離學校不遠。官方雖然想盡辦法給出了各種解釋，但對廣大民眾來說
，卻只是遁辭。定調是定調了，但網民給的一句評論說明了沉默的心聲：「沒有黨找不到
的人，只有黨不想找的人」。那麼，中國的這套「天網」究竟是發揮什麼樣的作用，相信
也不言自明吧。
其實作者老早就給了答案。在談到六四天安門事件時，他引用了一段中共元老陳雲在面對
是否鎮壓學生時給的回答：「現在是關鍵時刻，不能後退。如果後退，兩千萬革命先烈用
人頭換來的社會主義的中華人民共和國，就會變成資本主義的共和國。」石川說，陳雲做
了一個概念偷換，他的意思是無論如何都要守護共產黨的共和國，理由不是這個體制有多
麼不可替代，只是為了「不讓先烈的血白流」。也就是說，為了往昔已死之人，可以迫害
現代的人。陳雲過去也曾經是打著社會改造旗幟的「暴亂份子」，如今卻變成了過去自己
曾經想要打倒的「反革命」，這是何等諷刺。體制的優劣或許很難真正做出一個絕對的判
別，但應該是要能夠辯論的，李文亮死前說「健康的社會不該只有一種聲音」，但中共在
習近平的主持下打出「四個自信，兩個維護」的口號，顯然不允許有任何討論的空間。我
想一個真正自信的人是能經受批評的，如今它們的這種態度，鞏固自己的「黨天下」才是
真正的目的吧。
書的最後回到了前引詩的標題：「你們究竟要我們怎樣生存？」。在撰寫本文期間，中共
「兩會」正在召開，雖然很多都只是形式上，但明眼人可以從人事的異動上看出這個國家
在未來幾年裡面，要給出世界什麼樣的「答案」。在未來半個世紀裡，中國的各種影響是
絕對無法被忽視的，不論是正面負面，喜歡或不喜歡。而且這是交互與相對的，世界怎麼
面對中國，又是後者如何面對前者，都是一項不能逃避的課題，是否除了對抗之外，沒有
別的答案？人們可以相信習近平所說的各種美好承諾嗎？
總之，對於本書，如果我是老師的話，一定把它列入課後必讀。對於台灣人來說，可以不
了解國民黨，民進黨，甚至是金光黨，但是不能不明白中國共產黨。因為這座島的未來將
強烈受其影響，不管你願不願意。而知己知彼，方能正確的面對這項挑戰。