《沉思錄》讀後心得：改變我一生的好書與七個重點觀念
羅馬哲學家皇帝淬鍊一生的智慧經典
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在 2023 年 11 月的「走在閱讀路上」線下讀書會，我跟 Jacky 和 Jun 帶大家討論了《
沉思錄》這本書，若你有興趣的話可以收聽 Podcast 「下一本讀什麼 EP.322」的讀書會
對談。這篇文章是我自己的讀書筆記摘錄，屬於我的個人觀點，如果想聽到其他主持人和
現場聽眾的討論，歡迎搭配 Podcast 閱聽。
EP.322 https://open.firstory.me/story/clqdggg4c00ab01ti7ygia5r8/platforms
這本書對我的巨大影響
如果要說這輩子對我造成「最多改變」的書，毫無疑問的肯定是《沉思錄》。我大約在四
年多前詳細讀過這本書，最近則重新讀了第二次。這本書在思想上、生活哲學上、心態設
定上，徹底改變了我看待自己和外部世界的濾鏡。這本流傳了兩千多年的經典著作，同樣
影響了許多古今中外的歷史偉人們。
這本書的作者是馬可斯．奧理略（Marcus Aurelius Antoninus），他是羅馬帝國的一位
皇帝，人稱「哲學家皇帝」，他的統治時期是從公元 161 年到 180 年。不同於其他帝王
的是，他不只是一位政治家，還是一位哲學家。他在他的統治期間，面對了無數的戰爭與
內亂，但他始終保持著一顆平靜與理性的心。這本書便是在這樣的背景下誕生的，記錄了
他對生命、道德、宇宙和自我的深刻思考。
馬可斯．奧理略的重要性不只在於他的統治技巧，更在於他對「斯多葛哲學」的實踐與傳
播。作為一位哲學家皇帝，他的生活和統治方式深受斯多葛哲學的影響，這在當時是非常
罕見的。他的思想對後世產生了深遠的影響，尤其是在個人道德修養和面對逆境時的心態
方面。
以下分享關於斯多葛哲學的簡介，以及對我造成巨大改變的七個重點觀念。
斯多葛哲學是什麼？
斯多葛哲學（Stoicism）起源於古希臘，是一種重視理性、自我控制和與自然法則和諧共
存的哲學流派。其核心理念圍繞著理解並接受宇宙的自然秩序，強調通過發展自我控制和
堅韌來克服破壞性情緒，從而達到心靈的平靜。
斯多葛哲學提倡道德和美德是最高的生活目標，認為一切外在的物質和社會地位都不如內
在的道德修養來得重要。它還持有一種決定論的觀點，認為宇宙和生命中的一切事件都是
命中注定的，並鼓勵人們接受而不是抗拒這些命運的安排。也就是說，斯多葛哲學是關於
追求內在平靜和道德完善的哲學，強調理性思考和道德生活的和諧統一。
斯多葛哲學最知名的三個人物分別是「哲學家皇帝」馬可斯．奧理略，劇作家和政治家塞
內卡（Seneca）、希臘奴隸出身的愛比克泰德（Epictetus）。
像是奴隸出身的愛比克泰德習慣開班授課，以平易近人的方式將想法直接傳達給聽眾；相
反地，馬可斯寫下《沉思錄》時，心中設定的讀者只有自己，而且整本書的各個段落彼此
無甚相關，也經常出現晦澀難懂的敘述。馬可斯必須面臨戰爭、瘟疫、謀反、貪汙腐敗等
局面，又得肩負治理帝國的重責大任，由此我們不難想像，他必須擁有無比強大的內心，
才能幫助自己度過難關。
１．與自然和諧共存
作者呼籲人們順應自然，適應環境，保持內心平靜的思想。這與斯多葛主義 「生活與自
然和諧共存」的理念一脈相承。以下我摘錄一些書中的金句：
「在當下順應自然而行，讓說出的每一個字包含磊落的真理，同時感覺心安理得，你的人
生就能幸福快樂。而且，沒有人能阻止你獲得幸福。」
「面對事物時不產生意見、靈魂不為之躁動，都是我們能力所及的事；因為，事物天生並
不具備讓我們產生意見的能力。」
「宇宙本性不可能因為缺乏控制力或技巧，使好事和壞事隨機發生在好人和壞人身上，不
加區分，宇宙本性不可能鑄下這番大錯。但生死、榮辱、苦樂這些事物，尤其死亡，必然
都會發生在好人與壞人身上，也無所謂讓人變好或變壞。因此，這些事物既不善良，亦不
邪惡。」
「健康的眼睛應該要遍覽所有可見的事物，不應該說：「我只想看綠的東西。」因為，只
有生病的眼睛才需要如此。健康的聽覺及嗅覺應該要能接收所有可聞、可嗅的事物，健康
的胃應該要能容納所有食物，像磨坊一樣磨碎所有可磨的穀物。依此類推，健全的心靈應
該要能應付所有狀況。但如果心靈說：「讓我的兒女安穩地活著！讓所有人稱讚我所有的
舉動！」就跟專看綠的眼睛、專吃軟的牙齒沒兩樣了。」
「人有責任安撫自己、靜待自然分解之時到來，無須為進度延宕而心煩，同時潛心相信以
下原則，讓自己獲得安寧：第一，與宇宙本性不符的事，都不會發生在我身上；第二，我
可以永不背離與我的神及內在神性，因為這屬於我的掌控範圍，沒有人能逼我違背原則。
」
我的體悟：所有會發生在我們身上的事情，都是自然而然會發生的，而不是什麼某個天神
的邪惡陰謀想讓我們受苦。所有事情都是「中性」的，沒有什麼絕對的善惡之分，而是我
們如何看待這些事物罷了。接受身心靈所體驗到的一切，同時堅守某種良善的待人處事原
則。
２．個人內心平靜的重要性
書中強調了理性思考的重要性，以及不被欲望和物質虛榮所累的內心平靜。這體現了斯多
葛主義強調克制欲望、實現內心自由的理念。以下我摘錄一些書中的金句：
「凡是出現在你眼前的任何事物，你都必須加以定義或描述，才能透徹、全面地掌握其本
質。」
「按個人內在結構採取行動並自制，這也是各種職業與技藝所追求的目標。這是每門技藝
追求的目標，也就是被製造出來的事物，都應該與當初的製造目的相符。無論是照料葡萄
藤的葡萄農、馴馬師或馴犬師，他們追求的目標都是如此。至於我們教育、指導下一代時
所追求的目標，同樣如上所述。當你的努力有了收穫，你就不會眷戀別的事物。你還對其
他事物念念不忘嗎？只要你放不下，就過不了自由自在、知足常樂、無欲無求的生活。只
要別人能從你手上剝奪這些事物，你必然會羨慕、嫉妒、猜忌對方；看見別人擁有你重視
的事物，你也不免萌生詭計惡念。放不下這些事物的人，內心必然會煩亂不已，而且會經
常埋怨眾神。」
「因欲望而犯錯的人，比因憤怒而犯錯的人更應受譴責。因為被憤怒沖昏頭的人，似乎是
由於承受了某種痛苦以及無意識痙攣，才因此失去理智；反倒是因欲望而犯錯的人，滿腦
子只有享樂的念頭，因此容易犯下既放縱又嬌弱的錯。」
「人應該隨時問問自己：多餘的行為反覆出現。「這件事是不是沒必要做？」除了捨棄沒
必要的行為，更應該捨棄沒必要的念頭，才不會讓多餘的念頭反覆出現。」
我的體悟：透過從事物當中「抽離」開來，試著用客觀的語言重新描述當下的體驗，更能
讓我們體驗到內心的平靜。類似的作法在我之後讀過的書都出現過，例如《轉念的力量》
和《強大內心的自我對話習慣》。這類型的練習做了很多次之後，更容易察覺哪一些念頭
是屬於「可以被捨棄」，而哪一些念頭是「可以被留下來」反覆咀嚼的。
３．命運的決定論觀點
接下來談關於命運決定論的觀點，以及這種觀點如何影響個人塑造積極正面和平靜的人生
態度。這與斯多葛主義的命運觀一脈相承。以下我摘錄一些書中的金句：
「任何事物的本性，都不會讓違背本性目標的事情發生。你應該要安於發生在自己身上的
事，原因有二：
第一，這些事情都是因你而生，是專為你開的處方，更是來自你的命運絲線織出的最初成
因，與你密切相連；
第二，即使是單獨發生在每個人身上的事，都是能使掌管宇宙的力量喜樂圓滿、甚至能使
其永續存在的成因啊！
無論就構成整體的組織或創造整體的成因而言，要是你切斷了其中一段連貫性，就會破壞
整體的完整性。一旦你開始怨東怨西，就會切掉這段由你掌控的連貫性，而且你這麼做，
等於是想讓這段連貫性消失。」
「既然如此，你還會被發生在你身上的事絆住，讓自己無法當一個正直、寬容、節制、謹
慎、免於草率言行的人嗎？你會因此無法具備謙遜、自由等各種美德嗎？事實上，人的本
性所具備的特質，都必須藉由這些美德彰顯出來。」
「無論何時、無論身在何處，你都有能力辦到這些事：以虔敬的心接納當下境遇、公正對
待身邊的人，並仔細斟酌內心浮現的念頭，不讓未經檢驗的事物滲入其中。」
我的體悟：安於發生在自己身上的事，而不是怨東怨西。我們自己嚮往的美德，要由我們
自身的行為不斷展現出來。無論外界的境遇如何，我們還是能維持自己念頭的方向，不要
被動物本能的念頭牽著鼻子走，而是知道如何檢驗那些念頭（有點類似前面說的「抽離」
的觀念）。
４．道德操守高於一切
書中強調道德修養和利他精神的思想主張。我們可以在當今社會中以此為指導，追求高尚
的道德品格。以下我摘錄一些書中的金句：
「所謂完美的性格，便是將每一天當成最後一天來過，並且不激動、不倦怠、不虛偽。」
「普羅大眾欣賞的事物，多半是最普通的一類，也就是單靠內聚力形成、結構天然的事物
，像是石頭、木頭、無花果樹、葡萄藤、橄欖；稍具理智的人會欣賞具備生命的事物，譬
如禽鳥走獸；至於理智更強大的人，則會欣賞具備理性靈魂的事物。這裡所說的理性靈魂
，並不涉及普世性的概念；只要靈魂熟悉某種技藝、擅長某些技術，或者純粹擁有成群的
奴隸，就能被稱為理性靈魂。」
「人生目標不斷變動的人，就無法成為穩定一致的人。但這樣說還不夠，我必須解釋何謂
人生目標。多數人眼中的好事，不見得每個人都能認同，只有涉及公眾利益的好事，才能
讓所有人形成共識。因此我們設定人生目標時，必須以合群及公共性為準。能夠朝這個方
向努力奮鬥的人，才能使行動一以貫之，讓自己成為穩定一致的人。」
我的體悟：書中大量提到了「生」與「死」的觀念，所以「將每一天當成最後一天來過」
，並不是要我們放縱或滿足動物性本能，而是將每一天當成普通的一天來過——遵守美德
、公正待人、推己及人的普通的一天來過。書中也提到公眾利益的重要性，當我們的目標
圍繞著這件事情，整體社會會變得更好。
５．面對死亡的態度
作者平靜面對死亡的態度，死亡在他看來是自然法則，應該寬容地接受。以下我摘錄一些
書中的金句：
「與偉大的宇宙相比，我們的「自我」真是無比渺小。如果能放下我們心中對於生死、是
非等等根深蒂固的執著，就能將宇宙與人生視為一場大戲；我們的一生就是開開心心地來
演戲，戲演完了也開開心心地離場，如此而已，毫無遺憾。」
「事物總是在一瞬間消逝，化為傳說，最後葬在記憶深處，被人徹底遺忘。以上情形，指
的還是曾經散發萬丈光芒的人。至於其他的人，當他們呼出最後一口氣，就等於在世上消
失了，再也不會有人提起他們。總之，到底何謂永恆的記憶？不過是虛無罷了。所以，什
麼事才值得我們嘔心瀝血？那就是正義的思想、合於公益的舉止、誠實無欺的言論、歡喜
面對世事的性格，並且將一切視為必然與日常，皆由同樣的原則及源頭流淌而出。」
「就算你能活三千年，甚至能活千萬年，也請不要忘記：人能失去的生命無他，只有人正
在活的生命，而人能活的生命無他，只有人正在失去的生命。到頭來，萬壽與夭折其實毫
無二致，因為即使失去的事物不同，對所有人而言，當下的時間都是一樣的。所謂的失去
，都相當於一瞬間而已。」
「無論是最長壽或最短命的人，失去的東西都是一樣的。人會被剝奪的東西，就只有當下
而已，因為這是人唯一擁有的事物，而從不屬於人的東西，是失去不了的。」
「有人害怕變化嗎？要是少了變化，還能產生什麼事物？對宇宙本性而言，還有比變化更
愉快、更恰當的事嗎？如果薪柴不產生變化，你還能洗澡嗎？如果食物不產生變化，你還
能獲得營養嗎？少了變化，各種有益的事物還能成形嗎？你難道沒發現，你身上的變化對
宇宙本性而言，也同樣是必要的嗎？」
我的體悟：書中談到關於生死的議題，對我造成很大影響。我們的肉體就像一件太空衣，
借給我們穿一段時間，時間到了就要還回去（死亡）。在還穿著太空衣的這段時間裡面，
如何好好地運用，活出理想中的人生樣貌，就是每個人自己的課題。同樣的，「當下」是
我們能掌握且最重要的時刻，而不是糾結在以前的時光，或是擔憂未來還沒發生的時光。
當我們擁有這種認知「每一天都有可能死去」，我們更可能把握人生中可以發光發熱的每
一分時刻。
６．在艱困的環境中保持平靜
作者強調在逆境中保持內心力量和平靜的思想。這與斯多葛主義面對困難時的態度一脈相
承。以下我摘錄一些書中的金句：
「人喜歡找個僻靜之地隱居，像是鄉間、海邊、山林；你也不例外，你同樣非常渴望在這
些地方定居。不過，這是凡夫俗子才會有的念頭。其實，不管你走到哪裡，只要你想隱居
，就有能力隱居；因為，除了潛入靈魂深處，再沒有更能讓人心緒寧靜、毫無牽掛的隱居
地了，尤其，當一個人浮現了這種念頭，同時好好凝視這樣的思緒，就能讓自己瞬間進入
無比寧靜的狀態。」
「讓自己像座海角一樣，即使被浪花不斷拍打，依舊能屹立不搖，馴服四周的狂潮。有人
說：「我不快樂，因為這事發生在我身上。」不是的，你應該要說：「這事雖然發生在我
身上，我還是很快樂，因為我撐下來了，而且完全不為此受苦。我既沒被當下擊潰，也不
為未來擔憂。」」
「事物本身無法觸及靈魂，連一絲機會都無；事物也無法進入靈魂，更無法使靈魂轉向或
移動，其實，靈魂單靠自己就能轉向或移動了。當靈魂認定某個念頭是適當的，便會以此
為據，將眼前的事物調整成自己需要的樣貌。」
「所有美麗的事物，都是因自身而美麗，而且美麗的理由僅限於此，與是否獲得讚美無關
。那麼，事物就算受到稱讚，也不會因此變好或變壞。」
「當你因為外在事物而痛苦，折磨你的並非事物本身，而是你對事物的評價。其實，你是
有能力立刻拋開這些評價的。」
「接受這個世界自然運行的樣貌：「小黃瓜是苦的。」 ── 那就丟掉吧。「這條路上有
荊棘。」 ── 那就繞過去吧。這樣做就夠了，不需要補上一句：「為什麼世上會有這種
東西？」這句話會被通情達理的人取笑，就像如果你走進木匠和鞋匠的工作室，指著地上
的木屑和碎皮料表示不滿，對方也會嘲笑你。」
我的體悟：讓我回想起神學家尼布爾的寧靜禱文這段話：「親愛的上帝：請賜給我寧靜，
去接受不可改變的事；請賜給我勇氣，去改變我能夠改變的事；並賜給我智慧，去分辨以
上這兩者的不同。」絕大部分的外界事物，我們都毫無掌控的能力，若我們因此而感到快
樂或痛苦，那麼必然是來自於我們心裡對那件事物的詮釋方式。也就是說，痛苦來自於我
們對事物的評價。只要當任何事物激起我的強烈情緒（尤其是負面的），我就會試著思考
看看：「我還可以怎麼看待這件事情？」往往會找到截然不同的答案。
７．面對外界與人們的言語
作者強調了面對他人錯誤時保持自省和寬容的態度，也是斯多葛主義的重要原則之一。以
下我摘錄一些書中的金句：
「當你指責別人忘恩負義時，請先反省自己。因為犯錯的顯然是你，你可能誤認這樣的人
會信守承諾，也可能在釋出善意時並未付出全心全意，導致你的努力無法獲得完整回報。
你既然都幫助了人，難道還別有所求？你已經做了順應本性的事了，你還不滿意嗎？你還
想拿報酬嗎？就好比眼睛為了觀看而索酬，或是腳為了走路而索酬。這些部位生來就具備
某種目的，按照內在組織盡了本分之後，便成就了自己；因此，人生來就是為了行善，只
要做了善事或用別的方式貢獻社會，就相當於盡了本分，並且成就了自己。」
「又有人對我做了壞事嗎？讓他自己去煩惱吧。他有他自己的本性，行為也是他自己選擇
的。我現在所擁有的，是宇宙本性希望我現在擁有的；我的本性現在要我做什麼，我現在
就照著做。」
「不去注意別人的想法，似乎很少會讓人鬱鬱寡歡；反之，不注意自己內心思緒的人，必
然過得悶悶不樂。」
「如果有人能指出我思想或言語上的缺失，而且能夠說服我，我就會樂意改進；因為我追
求真理，真理是傷不了人的。有錯卻執迷不悟的人，才會讓自己受傷。」
「值得你時時放在心上的事，其實就兩件而已：首先請記得，事物不會與靈魂接觸，因為
前者處於後者之外，始終不可動搖；人會惶惑不安，純粹是受到內心想法左右。再來請記
得，眼前的萬事萬物說變就變，轉瞬即逝，別忘了，你這一生目睹過的變化實在太多。宇
宙即變化，人生即念頭。」
「我常覺得驚訝，每個人明明愛自己甚於愛別人，卻總是把別人的想法看得比自己的想法
重。」
我的體悟：我們常因為「別人」的作為而感到不開心，例如說我們覺得別人「應該」怎樣
，對方卻沒有按照我們心中的「應該」來做的時候。真相是，這種導致我們不開心的事情
，往往跟我們內心的想法關聯最大。只要我們把自己的本性顧好，其他的人事物，都不是
我們需要去擔憂和困擾的。
後記：能夠改變你一生的好書
哲學家皇帝之所以寫下《沉思錄》，是為了在人生中尋求自我慰藉，讓自己能坦然面對死
亡。我們也透過這本書見證了他獲得慰藉的方式，也就是不斷回歸個人核心理念：「相信
宇宙是井然有序的，人人都是其中的一分子，也必須遵循無可撼動的宇宙秩序；神所做的
一切都歸於善；人與人之間情同手足，必須彼此愛護、珍視，即使別人可能對自己造成傷
害，也要想辦法幫對方變得更好。」
很多讀者曾經跟我提問，像是：如何平靜且客觀地看待酸言酸語？如何讓自己的人生更有
動力前進？如何不受外界新聞和消息的干擾？如何更好地處理人際關係，避免被別人情緒
勒索？這些問題的答案，其實都寫在這本書裡面了。這是一本不讀不會怎樣（人生沒改變
），但是讀了人生會非常不一樣的書，我必須大力推薦給你。