※ 引述《arenas33 (無)》之銘言：
: 小弟小時候雖曾經學過書法，但後來也中斷許久。
: 最近重新執筆，順道閱讀了幾本侯老師的書，
: 也看了一些其在youtube上之寫字影片，心中倒也有些疑問。
: 1.雖然侯師說，寫字要力求與原帖相像；但看其影片或所臨作品，
: 其風格與原作間的差異是我這門外漢都可明顯辨別出來的。
: 尤其侯師的行(草)書，其骨感與鋒芒畢露的風格，極具特色。
: 因為如此，甚至有認為侯師功力不足，且不足以擔當老師的角色。
: 但是否真的可以如此評價之？
所以才要看江兆申的書法啊
有時候我們可以說有點負面的評價
另一方面，
他的宣稱和實踐不符的狀況，不就是你以下的猜測，
強烈一點來說，他正在「極力推崇」某種習慣或價值，或是支持一種美的定義，
我們可以動態一點，就是長相和打扮
兩個在某種程度上可以互相兌換，但不可能等值兌換，
沒有醜女人只有懶女人就是太極端了
所以當宣稱夠強力時，就連宣稱人都相信：別人的眼睛可以忽略差異，
例如指鹿為馬。
要再想深一點，我腦就不太夠了，你覺得呢？我們可以再試試看
: 2.字體的美如何決定？真的有一定的標準嗎？
: 若有，這種標準是不是只是一種大眾長期以來的「習慣」？
: 而這種習慣是來自書法家或掌權當局的極力推從而已？
: 3.延伸一個額外的問題，小時候寫國語生字簿，一定會被要求一定要寫的像
: 範例(類似標楷體)一樣，才能稱作好看的國字。如果說今天範例的字體是
: 細明體，情況是不是又相反了？那回歸一個基本問題是，標楷體與細明體
: 間是否在本質上真有美感差異之分？若有，這種美感差異是否只是來自一
: 般對美的定義？而這種美的定義真的是一種定義？或只是一種感覺而會因
: 人而異，而這種感覺獲得多數人或有力者的支持並成為定義罷了。
這個你要看更複雜
比如說你老師的背景，
比如說當時你的家庭背景
或是對你的狀況（或問題）要更多描述
對我來說，
用硬筆寫字時，標楷和細明差異不大。
不過還是要回到原來的問題
本質 對你來說，到底是要解決什麼問題？
如果只是有、或沒有，那就不能超展開啦，
也就是丟硬幣就好，硬幣不準時，加負號就好，二分之一機會的問題，還算好解決。