今年年初，心情起伏不定
有一度，我重複書寫心經最後的般若波羅密多心咒的部分
還拿了其中一篇投稿比賽，也拿了一個小獎
(格式是直式條幅，約 35 x 135
大部分是兩行至三行不等的行草，但得獎的卻是褚楷
大部分使用窮款，墨是開明的墨之寶，紙筆倒不一定)
我要分享的是
或許，您可以萃鍊最後的心咒，讓它變成自己的東西
不論參賽與否，應該對自己都有幫助
畢竟那也是心經的總持
其實，我本身對心經的外在形式沒有特別執著
不過如以寫經最盛的隋唐時代的作品來統計，
楷書還是一般人認為最能表達對經典的虔誠與恭敬
或許這也是我最後以褚楷獲獎的原因
所以我也能理解為何我當初 Po文 讚嘆吳鎮的行草心經時
馬上有網友貼出他心目中比較好的楷書心經版本
藏傳的心咒多了句 "爹雅他" ， 意思是皈依一切諸佛的意思
達賴喇嘛的音調版本可能更接近原來的音調版本
http://signetgood.pixnet.net/album/set/15894006
畢竟唐音只剩少部分保留在台語(古泉州音)、客語及粵語
在勝義諦上，他是西藏觀世音菩薩的活佛；
在世俗諦上，他是位諾貝爾和平獎的得主；
所以修行上，他於二諦並無差別。
並且沒有教派上的藩籬，只是認為是修行上的側重罷了！
譬如： 寧瑪 著重於 覺察與覺醒
薩迦 著重於 心靈的經驗
噶舉 強調是 現象的體驗
格魯 強調是 修行的次第
不過，正如法王自己所說的：
最重要的，還是持咒時的清淨、自然和慈悲
我沒有要獨尊藏傳佛教的意思，
事實上，我也曾見尊者在某次的開示影音中，
在聆聽完台灣僧團唱誦完般若心經後顯露出十分欽佩的神情
我想還是漢傳佛教比較重視和闡述心經的要義
我們應該把重心放在藏傳的
大圓滿、大手印、宗喀巴的兩種道次第和薩迦班智達的一些東西
根據藏傳佛教的說法，持咒必須達到十萬次以上
才會有一丁點效果，而總持是對經文所有體悟的總結。
但我覺得如果要了解為什麼區區 260 字
會屢次幫玄奘大師大事化小、小事化無
還是要對唯識有一點粗淺的認識才好。