※ 引述《ewsnwwfs (何必咧~)》之銘言：
: 想問一下版上的大大們
: 不知有沒有人知道歲次配合64卦的啊？
有。
64本來就是一種卦曆系統，以卦表示曆法。
歲次當然可以配卦，而且古代正是以卦配歲次表示卦曆，
如於《乾鑿度》、《稽覽圖》等古籍中均有記載。
: 例如十天干中的甲屬於八經卦中的某一經卦，
: 十二地支中的子屬於八經卦中的某一個經卦，
: 藉由天干與地支配合成歲次，
: 然後將天干的經卦與地支的經卦組合成64卦中的一卦。
: 有沒有這種排法呢？ (不知適不適合在這問@@)
天干、地支除了紀曆用之外，也可用於與卦合配，故可用於卦曆，也可用於占卜，
於長生信仰也有很大的應用。
64卦本來就是以卦表示曆法的卦曆系統，天干、地支當然可以配卦，
且與天體運動有密切關係，畢竟古代制曆，多是觀測天體運動為依據。
譬如月體納甲，就是典型的天干配卦，可參閱宋代朱震《漢上易傳》。
不過，古代64卦應用於卦曆，配歲次及干支的方法與你所述不一樣。
古代以歲星(木星)運行於12星次之週期，恰為12年，故以12地支紀年，
如歲星在大火紀子年、在析木紀丑年…餘此類推。
12地支用完一輪恰是歲星繞天球一週期(12年，準確值為11年315日)。
歲次配於64卦，古法是每2卦12爻合12個月為一年、一歲次，也就是歲星在某星次上。
如要細推某歲次某月令屬於哪一卦爻，則要將各爻配以十二地支月令，再細推算，
譬如《京房易傳》六爻各配地支，就是典型的爻配地支月令，
例如《京房易傳》乾卦初爻既註云：「建子起潛龍」，
也就是乾卦初爻為子月冬至陽氣初生潛伏，陽在下，故勿用。
回歸卦配歲次問題，
一個歲次(歲星在某星次)用掉2卦，每2卦主一歲次，64卦可主32歲次。
如《稽覽圖》云：
「推之術。置天元甲寅以來至受命。以三十二除之。余不足者。從乾坤始數算」。
以上只是大略介紹，詳細配法可能要參考古籍，
因為牽涉到曆法與觀測不同天體運動制曆的基礎不同，
因此不同卦曆系統配法都不一樣，卦配歲次當然也不盡相同，
更何況卦圖有很多種，每種卦圖配後都有不同卦曆系統，不同卦圖配歲次當然也不同，
有的是日地系統，有的是月地系統，或陰陽合曆，
有的系統則是配以星宿，從星宿天體運動配卦曆（京房易也有以星宿配卦曆），
若有興趣可以參考《乾鑿度》、《易緯》等古籍。
PS: 我個人推薦你看唐代(含)之前的古籍(漢易)，對於卦配歲次之卦曆有較多介紹。
宋明兩代的易學古籍就多不用看了。
(宋易的部份，邵雍的可以看看，《皇極經世》也是曆書)
宋代開始，宋易(含其哲學上的本體論)講到最後，
基本上多是宋儒的儒家道德及政治思想闡立，也就是以易之名，行儒家立說之實，
與宋明理學深深結合在一起，如果你對儒家有興趣，倒是可以看看。
至於明代易學古籍…明代基本上還是承襲宋易(清代也是)，
但是明代整個朝代都禁止曆法研究，是中國曆史上天文曆法研究的大衰退時期，
因此如果你要看卦配歲次及卦配曆法方面的古文獻，我會建議你看漢易典籍。
就你問的卦配歲次的卜法來談，卦配歲次有什麼功用呢？
古代以農立國，最怕發生災變，如乾旱，動輒餓死上百萬人，
發生災變，老百姓沒飯吃就揭竿地義造反了，那可是危及王朝威信及君王、貴族利益。
因此，干支用於紀曆，而卦配歲次除了用於卦曆紀年外，
最主要是用於歸納推算災變發生週期，如乾旱、地震、日月蝕等，然後提早做防範。
除此之外，藉由卦配歲次及干支推算，其實也與星宿信仰有很大關係。
卦配歲次有了紀曆的功能，當然可以藉由卦曆推算天體運動。
古人將天上星宿變化與災變、政治、人事吉凶禍福聯結在一起，
並相信某些星宿週期變化，或與某星宿合相等運動發生時，
對於人事會造成某種程度影響，也影響災變、政治、人事吉凶禍福事件的發生。
此部份可以參閱《開元占經》，有很多描述。
就此來看，其實易占有很大成份是一種占星術，只是今人比較不談星宿吉凶。
(這時候，欽天監的官員就剉咧等了，算不準或算錯了會被砍頭)
譬如《乾鑿度》就有推災厄之法：
「孔子曰：以爻正月，為享國數。存六期者，天子欲求水旱之厄，
以位入軌年數，除軌算盡，則厄所遭也。
甲乙為饑，丙丁為旱，戊己為中興，庚辛為兵，壬癸為水。
臥算為年，立算為日，必除先入軌年數，水旱兵饑得矣。
如是，乃救災度厄矣。」
說實在，卦配歲次推災厄其實就是古代千百年來的災變週期歸納。
我倒是認為它並不全然是迷信，有一部份是古人千百年來的經驗法則歸納，
只是是否準確應驗，我想這是有待檢驗及考證的。
(現代都已進入衛星觀測時代，大家都嘛看中央氣象局的預報)
只是術數將這套歸納推算法應用於占斷吉凶禍福，
究其根本，其實術數就是推算曆數之術，只是將推算曆數之術應用於占卜。