[討論] 馬習會:明夷之豫

作者: youtien (恆萃工坊)   2015-11-04 16:21:49
馬習會將至,照例,我個人的政治分析不夠看,要來起個卦才好玩,因為,你大概可以推
測我會怎麼講,可是誰也不知道這一次我會抽到什麼牌。
卜問馬習會的象徵,不問特定問題,得卦:「明夷」之「豫」。
為什麼每一次都如此抵死?明夷就是《明夷待訪錄》的明夷,太陽下山,大地(人間)進
入黑暗,完全就是在講現在的國民黨,也很符合中共當前的各種內憂。卦辭「利艱貞」,
象曰「君子以蒞眾,用晦而明」,都是強調要堅苦、堅定地奮鬥下去,但又不是自己悶頭
幹,而是還要讓人知道你在點著希望。
然而關鍵就在「用晦而明」的一個「晦」字。晦者,本義是昏暗不明,引伸義是曖昧狀態
,放到這個問題上,我首先想到的,就是「九二共識」這樣讓世人明確知道我們是在搞模
糊,而且要繼續模糊的灰色政策。然而,台灣的底牌已經打光了,我們各勢力的動機、目
的、利之所在已經一清二楚,但中共的底牌是什麼,還可以怎麼變,我們不敢說死。光是
這樣一看,就有很多落差顯現了出來。
當然,「晦」還有一個晦氣的意思,是萬眾期待的「死亡之握」嗎?這就要看氣運的大小
了。馬和教宗握過手,教宗現在還很好,這很合理,天主教兩千年,十幾億信徒的根基,
不會被你動搖。馬和安倍握過手,安倍現在外強中乾衰得很,但這是因為他本來就在作死
,不是因為他是陰陽師的後代。世界上每天都有一大堆藉天象、人事和經濟詛咒中共的人
,也有一大堆為之護法的人,沖銷之下,最後還是看人自己做得怎樣。神道若沒有人道支
持,再厲害的詛咒或傳說也是要破掉的。
再來是「豫」卦,這有豫樂和豫備兩種意思,在傳統易學上主要講的是逸樂。你說奇怪,
遊樂、宴會怎麼和預備扯到一起呢?但在政治,特別是外交上,這的確就是一體兩面。卦
辭「利建候,行師」,象曰「先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考」。我們如果把這
兩句視為一種反問來對照國共兩黨現今的動向,那麼,中共或許可以得個五十分,而國民
黨應該是零分吧。
雖然眾叛親離民厭惡,但平心而論,馬英九實在是國民黨高層裡僅存的「正藍旗」,他一
直在抗衡本土派,也一直想在各種衝突的主張裡求取平衡,也都有在各種場合再三重申他
想維護的傳統與意向,無奈這從來就不是他的世界。所謂國民黨的傳統路線,也從來就沒
能從「用晦」去到「而明」。
附帶一提,豫卦二爻爻辭「介于石,不終日,貞吉」就是老蔣名字的出處。看來,這個歷
史人物,在如今這一場,仍將有他的戲份。這一句爻辭的原意,貼一段易學網講義:
---
豫雖主樂,然易以溺人,溺則反而憂矣。卦獨此爻中而得正,是上下皆溺於豫,而獨能以
中正自守,其介如石也。其德安靜而堅確,故其思慮明審,不俟終日,而見凡事之幾微也
。《大學》曰:「安而后能慮,慮而后能得。」意正如此。占者如是,則正而吉矣。
---
上上下下所有人都整天在茍且安樂,只有我一人保持中正,耿介如石,這是老蔣的自我認
知,馬也繼承著這一點,然而在眾人的眼中,他們是死撐。然後「蒞眾」失敗,他們也就
真的只是死撐了。
習呢?似乎就沒有那麼容易套到這一句裡,倒是「不終日」可以曲解一下,說是不會下硬
手對付日本,而「介於石」則對應到南海造島插旗。這個曲解當然不足為訓,但重點是我
為什麼會不想用正解解它,而是聯想到這裡來?為什麼對上老蔣和馬,我第一時間想的就
是正解?

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com