馬習會將至，照例，我個人的政治分析不夠看，要來起個卦才好玩，因為，你大概可以推
測我會怎麼講，可是誰也不知道這一次我會抽到什麼牌。
卜問馬習會的象徵，不問特定問題，得卦：「明夷」之「豫」。
為什麼每一次都如此抵死？明夷就是《明夷待訪錄》的明夷，太陽下山，大地（人間）進
入黑暗，完全就是在講現在的國民黨，也很符合中共當前的各種內憂。卦辭「利艱貞」，
象曰「君子以蒞眾，用晦而明」，都是強調要堅苦、堅定地奮鬥下去，但又不是自己悶頭
幹，而是還要讓人知道你在點著希望。
然而關鍵就在「用晦而明」的一個「晦」字。晦者，本義是昏暗不明，引伸義是曖昧狀態
，放到這個問題上，我首先想到的，就是「九二共識」這樣讓世人明確知道我們是在搞模
糊，而且要繼續模糊的灰色政策。然而，台灣的底牌已經打光了，我們各勢力的動機、目
的、利之所在已經一清二楚，但中共的底牌是什麼，還可以怎麼變，我們不敢說死。光是
這樣一看，就有很多落差顯現了出來。
當然，「晦」還有一個晦氣的意思，是萬眾期待的「死亡之握」嗎？這就要看氣運的大小
了。馬和教宗握過手，教宗現在還很好，這很合理，天主教兩千年，十幾億信徒的根基，
不會被你動搖。馬和安倍握過手，安倍現在外強中乾衰得很，但這是因為他本來就在作死
，不是因為他是陰陽師的後代。世界上每天都有一大堆藉天象、人事和經濟詛咒中共的人
，也有一大堆為之護法的人，沖銷之下，最後還是看人自己做得怎樣。神道若沒有人道支
持，再厲害的詛咒或傳說也是要破掉的。
再來是「豫」卦，這有豫樂和豫備兩種意思，在傳統易學上主要講的是逸樂。你說奇怪，
遊樂、宴會怎麼和預備扯到一起呢？但在政治，特別是外交上，這的確就是一體兩面。卦
辭「利建候，行師」，象曰「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考」。我們如果把這
兩句視為一種反問來對照國共兩黨現今的動向，那麼，中共或許可以得個五十分，而國民
黨應該是零分吧。
雖然眾叛親離民厭惡，但平心而論，馬英九實在是國民黨高層裡僅存的「正藍旗」，他一
直在抗衡本土派，也一直想在各種衝突的主張裡求取平衡，也都有在各種場合再三重申他
想維護的傳統與意向，無奈這從來就不是他的世界。所謂國民黨的傳統路線，也從來就沒
能從「用晦」去到「而明」。
附帶一提，豫卦二爻爻辭「介于石，不終日，貞吉」就是老蔣名字的出處。看來，這個歷
史人物，在如今這一場，仍將有他的戲份。這一句爻辭的原意，貼一段易學網講義：
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豫雖主樂，然易以溺人，溺則反而憂矣。卦獨此爻中而得正，是上下皆溺於豫，而獨能以
中正自守，其介如石也。其德安靜而堅確，故其思慮明審，不俟終日，而見凡事之幾微也
。《大學》曰：「安而后能慮，慮而后能得。」意正如此。占者如是，則正而吉矣。
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上上下下所有人都整天在茍且安樂，只有我一人保持中正，耿介如石，這是老蔣的自我認
知，馬也繼承著這一點，然而在眾人的眼中，他們是死撐。然後「蒞眾」失敗，他們也就
真的只是死撐了。
習呢？似乎就沒有那麼容易套到這一句裡，倒是「不終日」可以曲解一下，說是不會下硬
手對付日本，而「介於石」則對應到南海造島插旗。這個曲解當然不足為訓，但重點是我
為什麼會不想用正解解它，而是聯想到這裡來？為什麼對上老蔣和馬，我第一時間想的就
是正解？