聯合報 陳宛茜 / 報導 2016/07/27
高齡化、少子化的浪潮席捲台灣，銀髮族不僅面對「老後的不安」，也得開始面對「死後
的不安」─包括墓地塔位不足、無人送終等「身後事」。
　
比台灣更早步入銀髮社會的日本，近年出現一種新的殯葬觀念「零葬」─不要葬禮、不留
骨灰，也不需墓地與祭拜，讓人生的終點歸於零。探討「零葬」觀念的話題書「讓人生的
終點歸零」，最近由商周文化引進台灣。
　
「讓人生的終點歸零」作者島田裕巳是宗教學者、日本葬送自由促進會會長，長年研究殯
葬文化。他在六年前出版書籍「不需要葬禮」，批判遭寺廟、葬儀公司把持的葬禮文化，
轟動一時。
　
比起「不需要葬禮」，島田裕巳在新書提倡的「零葬」更精簡，被媒體形容是「簡單地死
去」運動。人們可以不麻煩他人，生前便規劃好自己的喪葬儀式。包括從網路預購棺材或
不要棺木、大體從醫院直送火葬場、骨灰也由火葬場處理不取回，自然也不需要墓地與祭
拜。
　
島田裕巳擔任會長的日本葬送自由促進會，是日本推動「自然葬」的協會。島田認為，比
起海葬、樹葬等「自然葬」，「零葬」更環保、不會讓骨灰造成對環境的汙染。
　
●「零死」是一種終極的自由
　
「我們是不是一直過度關心該怎麼埋葬往生者？」日本和中國一樣，重視「養生送死」。
但島田認為，在以城市為主要生活型態的現代社會，單身蔚為潮流，人們更關心的是不麻
煩他人的「自由」。沒有葬禮（零葬）、沒有墳墓（零墓）的「零死」，把往生者從殯葬
的繁文縟節中掙脫出來，是一種終極的自由。
　
根據日本葬儀情報服務公司的調查，2012年，關東地區已有高達4分之1的往生者，採直接
從醫院送往火葬場的「直葬」，不舉辦葬禮、直接火化。
　
沒有葬禮與墳墓，如何紀念或追思往生者？島田認為，真正的思念並不需要葬禮或墳墓。
對單身者來說，「零葬」不只節省金錢，也讓他們擺脫無人送終的煩惱。
　
日本人習慣葬在家族墓地。但隨社會結構的改變，目前僅3分之2的日本人擁有家族墓地，
比例急遽減少中。當少子化、不婚浪潮襲來，許多家族墳墓因斷嗣、或後代移民國外，成
為無人拜祭的「無緣墓」。日子久了，寺廟會將無緣墓的骨灰一起合併祭祀。這跟把骨灰
交給火葬場處理的「零葬」命運相似，火葬場也是將「零葬」往生者的骨灰合併祭祀。
　
日本喪葬費用經費高昂，一個人過世後，葬禮與墓地平均要花費500萬日圓（約台幣170萬
）。許多銀髮族擔心家人負擔不了身後事，必須每天省吃儉用。島田認為，對於「老後的
不安」，政府擬定了許多對策，但對於「死後的不安」，迄今還沒有人提出解決之道。「
零葬」這種終極的殯葬方式，正是解決之道。
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