失言又寫道：「貧僧會失言，皆因從前多辯，才自戕口舌，請施主莫以濠梁上
的『魚、我之辯』考較。」他所指乃是「子非魚，安知魚之樂」的辯證。①
孤焰淡淡一笑，暗忖此僧果是慧心之人，不愧是五失門下，自己尚不能動武，
畫兒又不敵眾僧，此行有求於人，不能硬闖，只得憑悟佛取勝。他想失言竟會
因一心向佛，為免造口孽而自戕為啞，看來原是性情爆烈、行事堅決之人，說
道：「救人一命勝造七級浮屠，大師阻止在下，眾生若因你而亡，豈非徒造殺
孽，又毀神僧功德？」
失言見他口齒伶俐，升起從前好辯之心，尋思：「他竟指責我造下殺孽，不如
出一道難題教他知難而退！」便寫道：「施主若能體貼佛心，貧僧就不再留難
。」
此言正中孤焰下懷，忙作揖道：「大師請示下。」
失言寫道：「登天難，黃蓮苦，春冰薄，江湖險，故一心向佛，清修於四方之
間。」意指孤焰前行艱難，十分危險，五失神僧一心清修於小齋之內，不見外
界風波。②
孤焰答道：「求人更難，」瞧了失言一眼，續道：「世情更薄，人心更險，仍
行俠為民，善惡於寸心之內。」中間少的一句乃是「啞巴更苦」，句句點出求
眾僧雖難，仍要行俠仗義，放不放行，善惡只在一念之間，勸失言莫要成為「
情薄心險」之人。
失言聽孤焰取笑自己殘缺，登時臉色鐵青，怒寫道：「啞巴不苦，言善萬難。
」意指「我啞巴不苦，你這出惡言、造口孽的小子才苦，要教你吐出善言，真
比教啞巴說話還難！」
孤焰見他短短八字就把自己臭罵一頓，微笑回道：「言善非難，行之萬難。」
意指「你明知救人沒錯，卻不放行，說好話有什麼難？要一往無前的行善才是
最難。」
失言愕然半晌，終竹杖一擺，豁然讓身，不再攔阻。孤焰拱手道：「大師海涵
，小子得罪了。」二人告別失言後，往竹林深處繼續前行，轉眼間，第二位僧
人已在前方。
此僧左右手各戴金環，身形稍矮，雙目翻白，額間有一血紅疤痕，形貌頗為嚇
人，應是被那刀傷破了雙目脈絡，以至不能視物。
孤焰不欺其眼盲，仍恭敬行禮道：「失明大師，在下月孤焰，求見五失神僧。
」
失明聽聲辨形，知他禮數周到，也合十還禮道：「善哉！貧僧眼盲多年，已許
久未見晨暮變化、四時更迭，想請問小施主，竹海景觀究竟是怎樣？」
孤焰道：「竹海景色四季皆不同，春雨後，新笋一夜抽千尺、別卻池園數寸泥
。夏風拂時，一林綠初滿、時鼓瑤澗風。秋月蕭瑟，仍見萬頃箭桿拂彩雲、千
里峽谷泛碧波。冬雪臨時，雪擁翠筱滿霜華、心質本潔還明鏡。不知大師問的
是何時景觀？」
失明道：「若要如實知，如實見當下。」
孤焰暗忖此人雖外貌可怖，但內心平靜，無嗔無懼，是隨和悠然之人，問道：
「敢問大師何時進到此處靜修？當時又是何種景觀？」
失明道：「約莫五十年前，此處一片祥和，當時『見山是山、見水是水，幾處
結廬、若干人煙，勞碌勤身心、閑暇道是非』。」
孤焰回道：「如今此處一片清明，當下景觀應是『見山見水不見山水，道是道
非不道是非，如來之境即是化境，眾生之心乃是吾心』。」
失明微笑道：「此地山水被施主慧眼一觀，如此美好，貧僧心眼已見，多謝施
主描述。」他明白眼前少年慧根獨具、聰明絕頂，失言和自己都留不住此人，
就將難題留給師兄吧。
孤焰道謝後和畫兒又往前行，過不久，已見第三位大師安坐竹林內。此僧長眉
長鬚、兩顴高聳、雙頰凹陷，身似竹竿高瘦，寬大的僧袍如晾在竹竿上飄揚，
手上則提著一個竹簍。
孤焰拱手直問道：「在下月孤焰，欲拜謁五失神僧，敢問大師如何才放行？」
此僧嘆道：「貧僧失聞，自從追隨師尊後，只能見竹，未能賞花，對花反而更
癡迷，公子可能描繪百花姿態，以慰老納心中遺憾？」
孤焰執起半節斷竹在地上快速揮灑出花朵，邊說道：「
荷花『淨色比天女、空明世無匹』稱淨友，蠟梅『梅梢獨出奇、霜風折一技』
為奇友。
海棠『風來香細細、花中占上游』號名友，梅花『花開淡墨痕、清氣滿乾坤』
作清友。
槴子『禪從毗舍園、妙香通鼻觀』號禪友，蘭花『風傳輕重香、佩里作芬芳』
稱芳友。
瑞香『骨香不自知、色淺決殊知』號殊友，菊花『菊水耆舊、霜鬢成鴉』稱佳
友。
荼蘼『名園雨蓋漫童童、定移韻友乞山翁』為韻友，桂林『仙友自傳丹灶術、
狀無須作錦衣游』作仙友，此十花並稱十友。」③
失聞見這十朵花雖畫得簡單隨意，卻各有嬌態，斥道：「公子分明是陷害老納
！」
孤焰合十道：「小子罪過，但不知罪在何處，還請大師明示。」
失聞道：「百嗅之中，以花香最迷人，公子明知老納失了嗅覺，還故意將這些
花畫得栩栩如生，教老納只要一想到此生再不能聞上半點兒花香，就五內翻騰
、不能靜心禮佛，公子這還不是阻礙老納修行、大大罪過？」
孤焰見他言語風趣，該是豪爽之人，笑道：「在下定將功補過。」
失聞奇道：「我這毒念已生，公子還如何將功補過、解我癡迷？」
孤焰想世俗人對不能得到的東西，的確會更癡迷，但失聞修行尚在失言、失明
之上，不是真癡迷，答道：「心田播種，甘霖普降，頓悟花開，菩提果熟，自
可品聞滿園芬芳。」
失聞一愕，旋即笑道：「可花中十友各有所勝，公子以為貧僧這畝心田，應播
何種？」
孤焰又在地上畫了蓮花座圖像，笑道：「百花爭奇競豔，不若蓮花朵朵見如來
。」
失聞哈哈一笑道：「慧根少年，貧僧日後當有幸再與月施主談天說地，請！」
二人行禮離去後，畫兒笑道：「公子，這失聞老和尚很不錯，讓咱們連闖三關
，要是我就告訴他，你歡喜種啥就種啥，何必問旁人？只公子才這等耐心，和
他文縐縐地對話。」
孤焰微笑道：「小畫兒頗具慧根，自在心境本是菩提心。」他遇見畫兒時已是
十六歲的少年，而畫兒不過是十歲大的小孩兒，便常以小畫兒稱她。
畫兒聽主子稱讚，歡喜道：「原來我也是有慧根的！」心念一轉，又覺得不對
，忙改口道：「不管有沒有慧根，公子在哪兒，我便在哪兒，那莫名其妙的禪
理與我八竿子不相干，只不知後面的老和尚是否仍考較這奇怪的對答？」
孤焰道：「若只耍耍嘴皮子，不用動武，以我們的情勢，這該是最輕易過關了
。」
畫兒笑道：「是啊！公子無所不知，這些老和尚怎說得過你？」
前方已有一位僧者雙手合十、垂首相候，直等到孤焰二人走近面前，才抬眼相
望。此僧個子中等、形貌平凡，胸垂佛珠，就如同路上常見的苦行僧般，普通
至極，只那張略略風霜的面容，肌理沉靜得一絲不動，彷如雕刻般，才透露出
他堅定的信念。
孤焰拱手道：「失聰大師應已知在下來意。」畫兒想失聰無法聽聲，就運劍在
地上把孤焰的話寫出來。
失聰開口道：「施主連過三關，定非尋常人。」
孤焰道：「不知大師要考較何事？」
失聰每每總要等畫兒將孤焰所言寫於地上後，才說話：「敢問公子何為八音？
」
孤焰尋思此僧沉靜異常，對自身之事絕口不提，無蛛絲馬跡可推測心意，實是
比前三關更難應付，只得安份守己地回答：「匏為笙、土為壎、革為鼓、木為
柷敔、石為磐、金為鐘、絲為琴瑟、竹為簫管。」
失聰道：「公子可否彈奏一樂器讓貧僧一飽耳福？」
畫兒叫道：「老和尚又聽不見，怎能飽耳福？」
失聰觀其唇形，已明白畫兒所言，臉上卻無喜無嗔，連丁點兒表情也無，只靜
靜等待孤焰回答，並無催促之意。
孤焰心上一計，對畫兒附耳輕聲數語，畫兒臉現訝色，復又露出頑皮微笑，頻
頻點頭，轉而在地上寫道：「公子不懂音韻，但小婢略懂，大師若不嫌棄，小
婢就以自身為器，天地萬物之聲合音，代公子為大師吟唱一曲？」
失聰合十道：「多謝女施主。」畫兒又寫道：「小婢有一不情之請。」失聰道
：「女施主請說。」畫兒寫道：「小婢斗膽請大師與我對面而坐。」
失聰雖覺奇怪也不便拒絕，只安靜地對面就座，畫兒取來一竹管，又從懷中取
出金色木魚，正是從黃妃塔地宮拿來的寶物，失聰見此木魚，臉上終現出一絲
異樣表情，目中精光倏閃即逝，旋即鎮定下來。
孤焰當時見佛螺髻髮、金色木魚特別供奉在舍利函中，認出是稀有的佛宗寶物
，知道要見五失神僧，就吩咐畫兒隨身帶來，以備不時之需，此時果然派上用
場。
畫兒手敲木魚喃喃頌道：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空
，度一切苦厄……」頌的竟是小沙彌做早課最尋常的「心經」，她語音甜亮，
宛若孩童。