作者:
Rodrigo (swinger)
2014-09-03 02:05:17有人說
看文章不要盲從
要思辨過
因為是思辨性質
再加上本人又沒讀過甚麼書 XD
所以也不會提甚麼理論
首先思辨一下MS的觀點
個人認為MS的觀點很危險
很有保守派婦團勵馨的風格
勵馨是台灣勢力最大的婦團
也是台灣女性主義的主流
MS的言論和主流言論頗為相似
衛道最喜歡說~ONS、同性戀等性解放~恐戕害兒少身心健康~導致AIDS等性病大量傳播
父權最喜歡說~女性要不要隨便一夜情~以免身心受傷害又失了貞節~會被人羞辱和瞧不起
衛道這樣恐嚇~打壓的是兩性的性權
父權這樣恐嚇~打壓的是女性的性權
然而MS卻說單純強調性解放可能造成父權復活
導致女性再落入不利的處境
就算本身沒有恐嚇的意思
對有性解放意識的女性
又何嘗不是一種恐嚇言論?
衛道/父權不就是用這樣的手法
去打壓兩性/女性性權嘛?
這樣跟那些說給我妓女
不然我就調戲良家婦女的男人又有甚麼不一樣?
所以我說MS的言論極端危險
一個不小心
就變成了父權的好幫手
另外瑞典娼妓的事
就別拿來提了
鬼島的狀況根本不一樣
瑞典早在罰嫖客之前
就已經是賣淫比率最低的幾個國家
人家福利夠
幹嘛吃飽沒事去賣淫?
反觀鬼島福利條件?
更不用說瑞典這樣搞
給鄰國增加一堆困擾
瑞典妓女國內沒生意就跑去歐陸其他地方
就算偷渡走私也是有被罰風險
也勝過在瑞典國內坐吃山空
如果說理想世界娼妓應該不存在
那屋大維之前的羅馬應該很接近
在那個時候上流階級
不分男女都樂於性事
直到屋大維嚴格執行道德制度
特別是對女子
有可能是死罪
導致女子不敢再隨便與丈夫外的人性交
娼妓生意便越來越好
曾經有一篇新聞的標題是"5成7高中認同生網路一夜情"
勵馨表示令人心驚
說明勵馨根本不認同ONS這些事情
勵馨要替ONS女性解除汙名化
卻又否定這些女性所做過的事
勵馨就是這麼矛盾
畢竟勵馨有基督教背景
總不能公開認同ONS吧?
在這種情況下
勵馨只能沿著舊有的框架思考
因此勵馨經常不經意的成為衛道/父權的幫手
至於基督教邪教的問題
就像儒家思想
一開始也不是奴家思想
哪知後來的統治階層把老有所終和仁義這些理想都丟到一邊
就只有奴性階級和食人禮教運用的特別出色
基督教也一樣
耶穌和創教元老會叫弟兄去打宗教戰爭殘害自己弟兄嘛?
耶穌都說沒有人可以定別人的罪
可是不肖教徒就是把耶穌的話當耳邊風
然後釘別人的罪、燒巫女、爭名奪利
樣樣都來
跟勵馨好麻吉的明光社就這種把自己宗教名聲弄臭的不肖教徒
現在有出現同志教會
加上教宗不再抗拒保險套
基督教名聲是稍微有點改善了
不過要洗刷掉諸多惡評
還很漫長
這些年
除了同志的部分
其他地方
根本沒有甚麼比較開放的地方
曾幾何時
猥褻ASUNA的舌頭、香吉士抽菸
都變成了兒少不宜的馬賽克畫面
甚麼乳溝廣告
更是不在話下
說明在台灣
瀰漫著保守主義
連女性主義都十分保守