兩篇。
《大西洋》(部份)
利瑪竇，字西泰，因入貢而來朝，後來滯留沒回去，
最後病故於住處，皇上賜葬極厚重，如今他的墓在西山。
我以前進京，曾跟他當鄰居，覺得他果然是異人。
剛來朝時住在香山澳 (澳門)，學華語、讀華文書二十年，
等到進京時已頭髮斑白了，那時是萬曆二十八年 (1600)，
途中經過天津，被監稅太監馬堂截留所有攜帶的寶物，只能先獻上天主像和聖母像；
禮部認為他自稱來自的「大西洋」沒在《會典》中，不能跟其他時常入貢的夷人相比，
建議隨便給他點賞賜就遣返他，但皇帝不同意，讓他自由在京居住。
利瑪竇自稱他來自歐邏巴，距離中土不知幾千萬里遠，
如今南洋一些國家也俗稱「西洋」，離中土並不遠，都列為入貢國，但其實不是。
如今中土讀書人傳授他學說者遍佈天下，尤其是南京特別多，
所謂「天主教」，是西方宗教的一種，佛教所謂的「旁門左道」，因奇特而吸引人，
不過若認為他們是被派來打探我國情報，作為進軍的先行準備，則就想太多了。
到萬曆四十四年 (1616) 時，南京代理禮部侍郎沈榷、給事中晏文輝，
聯名上奏說該驅逐夷人王豐肅 (高一志) 等人，
因他們在陪都宣傳天主教煽惑愚民、信徒非常多，
又懷疑他是葡萄牙人，最好都一律驅逐出境。
皇帝下旨：
王豐肅交由廣東巡撫、按察使監督出境歸國；
龐迪我因通曉曆法，禮部認為可與各官員合作推演星象修曆而留下，
但所有人等都是以前從西洋而來，所以就都一起回去吧。
兩年後十月，龐迪我上奏說：
先前臣下利瑪竇等千餘人，遠航九萬里來到天朝上國，
領了十七年官方俸給，如今卻要被驅逐離開，
臣等為焚香修煉學道、遵奉天主知人，如果心有邪妄之謀，甘願墜入地獄，
還請聖上明察，讓臣等在風期到時搭船歸國，
反而如果寄居海島上，反而會招致各種不當猜疑，
因此希望能下令讓南京等處的官員給我們一點寬待；
不過上書卻沒得到回應，聽說他現今還留在香山澳。
萬曆二十九年 (1601) 二月初一，馬堂將利瑪竇原本進貢物和行李送進京，
當時朱國祚以禮部侍郎代理尚書，上書說：
《會典》裏只有南洋諸國、並沒有大西洋，他所說的不知是真是假；
而且他是在我國住了二十年後才進京入貢，跟其他欣羨天朝而來朝獻物者不一樣；
他所進貢的天主、聖母圖荒誕不經，而且隨身行李裏有所謂仙人 (聖人) 遺骨等東西，
既然是神仙、自然是飛昇成仙，怎麼還會有遺骨？
一定是唐朝韓愈所稱的「凶穢之餘」，正是不適合帶進宮內之物；
而且他們帶來的東西，沒經過禮部先檢驗就逕行發還，
監管太監的失職，與臣等人的疏忽，實在無法卸責，
而且他們奉旨進禮部，卻不住在禮部驛站，反而私下住進寺廟去，不知是什麼意思？
建議計算他們貢上的物品價值，按照各國入貢慣例，發給他天朝衣冠服裝，
之後命令他事成就速速離開，不准偷偷住在兩京，
並不得與太監偷偷來往，以免橫生枝節，甚至迷惑誤導愚民。
但皇帝沒回應。