真宗大中祥符年間 (1008-16)，日本遠航入貢，說該國東方出現祥光，
國內傳說是中原天子聖明，因此才出現，
真宗大喜，命令該國建造一座佛寺來鎮護，並賜給「神光」匾額，
使節離開當天，真宗還親自送別。
之後日本再派使節來，請求賜給該寺廟一篇銘文，
當時值班文膽作的文章不夠優美，只能趕快另找學士張君房抓刀代寫，
可是張在白礬樓喝醉了，派去的傳令四處都找不到人，日本使者一直在宮門等，
真宗慌了，再三派太監去找，但仍是找不到。
(此事後續如何，沒有記載。)
後來翰林學士錢易就改了楊億的《閑忙令》酸這件事：
楊億「世上何人得最閑？司諫拂衣歸華山。」 (指种放屢次辭官退隱)
錢易「世上何人號最忙？紫薇失卻張君房。」 (紫薇：紫薇星，指皇帝)
這個風雅的酸文當時傳了很久。

李白：

這篇日本進貢使節時說他們國家東方出現祥光是因為中原天子聖明,所以才有這祥光出現但是套用最近最近流行的台女哽"愈想愈不對勁"中原怎麼看不都是在日本西邊嗎?如果真是因為中原天子聖明所以出現祥光日本人怎麼說也應該回說祥光是出現在他們國家西邊才對吧?

日本人就往東邊走 走這走逛一圈就到中國了

原來這是一個航海探險的故事~

樓樓上這麼說好像也有點道理

因為當時認為日本跟中國不是同等地位﹐日本是中國的日

隋的時候日本 就稱中國為 日落之國 的確是在西邊

本（在中國看來﹐太陽是從日本那裡升起來的﹐所以叫日本﹐如果是從日本看太陽﹐則是在太平洋升起了）﹐所以日本看到日有祥瑞﹐能應在整個“天下”概念上﹐而天下可以對應到中原天子﹐因此宋朝接受這套說法。不過從今天的事後角度來看﹐這件事很大概率是某些日本商人自己冒充成貢使﹐想討好宋朝而編的故事﹐因為從唐朝之後﹐日本官方已經很少以“中國之日本”自居了。祗有中國還在延續唐朝時以“中國之日本”的看法來看這個東方國。

張君房: 我忙著找張君寶

一條帝長保四年，僧寂照上表請航宋，至宋朝見真宗皇帝，詔詢風土民物甚悉，賜號圓通大師，並紫方袍，後卒不歸。這是清朝人寫的<<日本國志>>所記載，是同一件事情嗎?啊我看大日本史也有記載同一件事情

有錯字「則此光現」「紫微」梯是登山，航是涉水，梯航是包括水路和陸路。小補充：張君房是道教重要人物，編著小道藏雲笈七籤

一樣官員編道書，張有沒有創出絕世武功?XD

還好不是寫圓型的祥光，不然就成「圓光」了.....