《象經》的記載出自北周庾信《庾開府集》裏的《進象經賦表》《象戲賦》，
不過裏面描述的是「北周象戲」，規則與如今的象棋不同；
《太平廣記》裏有棋子作祟的故事，裏面描述的規則就比較接近了，但仍不太一樣。
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北方人喜歡這個，甚至有玩到廢寢忘食的：
景縣的真武祠還沒毀壞之前，裏面有個道士就極為癡迷，
因此大家都叫他「棋道士」，原本名字就沒人記得了；
某天堂哥紀旿 (字方洲) 去找他，看到屋裏桌上擺了一盤棋，但上面只有 31 枚棋子，
想說他可能出去了，就坐下等他回來，
但突然聽到外面傳來喘息聲，趕緊跑出去看，
原來是道士跟另一個人爭搶一枚棋子，打鬥到兩個人都力盡倒地，
竟然沈迷到如此地步！
南方人則比較喜歡圍棋，也不少沈迷到耽誤正事的；
堂哥紀易 (字坦居) 說：
乾隆十二年 (1747) 參加鄉試，看到考場裏有兩個考生在考場板子上畫線當棋盤，
砸木炭拿碎片當黑子、撿灰白色石頭當白子，
圍棋下得一局接一局，結果最後兩個全都繳白卷。
下棋來當消遣度時間，不妨偶而為之，但為了其中的得失而欣喜發怒就大可不必，
蘇東坡的《觀棋》詩說「勝固欣然，敗亦可喜。」，
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王安石的《棋》詩說「戰罷兩奩收白黑，一枰何處有虧成？」，
前兩句：莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
但從兩位的生平事蹟來看，他們都有好勝心、並未能實踐自己詩句裏的看法，
不過這看法值得深思。
乾隆三十六年 (1771) 冬天，有人拿一幅「八仙對弈圖」請我題字，
上面畫韓湘子、何仙姑在下棋，其他五仙旁觀，只有鐵拐李枕著葫蘆在睡覺，
我題詩「十八年來閱宦途，此心久似水中鳧；如何纔踏春明路，又看仙人對弈圖。」
「局中局外兩沉吟，猶是人間胜負心；那似頑仙痴不省，春風蝴蝶睡鄉深。」
如今老了，回想自己過去，也是無法實踐當時看法，所以真是說易行難。