〈男女婚配〉
英國男女婚姻嫁娶都是自行擇偶。女人有喜歡的男人，則約男人到家裡相談。英國風俗，
女人放蕩而男人貞節，女人遇到喜歡的男人，往往直接問他是否有妻室？沒有則親近而約
會，反而男生不敢先有動作。男女常常躲起來講情話，相約一起出遊，雙方父母也不禁止
。情意融洽久了，雙方情投意合，就告知父母互相拜訪，觀察對方財產，財力不相稱則無
法婚配(如果訪查不確實而被欺騙，則雖然嫁過去了、已經娶了，女方不會把男生當女婿
，男方不把女生當妻子，視為奴僕婢女而已。)，如果雙方財力相等，再告訴男女方，由
他們自主決定。下聘訂婚之後，以戒指為訂婚禮，目的在約束對方不變心。(1)
等新娘進到婆家們(男人三十歲才娶妻)，女方會到耶穌堂延請教士來誦經，宴請賓客。在
十字架子桌案前，新婚男女跪在桌前，伴親女郎也都跪著(伴親人數不一定，市長嫁女的
時候伴親女郎有十六人)。教士也跪，跪完馬上起立，向新婚夫婦朗誦誡律言語，告誡完
再給予祝福。祝福結束，引導夫婦到後堂，登記雙方姓名，再一起到鄉里官署，各自填寫
資料立案。結婚之後，往往夫婦一起出行數百里外，居住旅店來慶祝，我第一次看到還不
知道這樣是新婚。新婚婦人穿白色，以白紗蒙頭(英國婦女平常出門，也多用黑白紗遮頭
臉，是為了避免塵土弄髒，不只新婚婦人會這樣。)，男方則穿一般衣服，與常人無異。
嫁女兒則送許多聘禮，從衣服到日常用品，大小都完整準備。男方家人，也會出錢為女方
添購衣著化妝品等，不會幫男生婚禮出錢。二十九日，我到倫敦市長家親眼見識這些儀式
的。
英國習俗，媳婦向來不跟公婆同住，公婆年紀到七、八十也不會有媳婦來侍候。新婚後如
何見公婆、學習三從四德，我都沒聽說。(根據禧在明的說法，下聘之後，媳婦就經才拜
訪公婆家，過門之後沒有其他禮節。)
戴聖說：「男女各有分工且各盡其責，給後代做了榜樣，然後父子才能親愛和睦；父子之
間有了親愛，道義由此而生，道義生然後才有禮法，禮法之後萬物各得其所安。」這幾句
話將天地之間應該行的禮數，完整揭露出來，既明白又精闢。西方人不懂父母之間的親愛
，有人說耶穌教以天為根源，掃除一切關係，所有身為人子的，自從成人之後就各自謀生
，不與父母聯絡。聽說有當官的，與兒女分別十幾年，等到退休了，仍然沒有一個孩子來
探望。
(1) 不確定原文意思，還請指正。
原文
男女婚配皆自擇。女有所悅於男，則約男至家相款洽其俗女蕩而男貞，女有所悅輒問其有
妻否，無則狎而約之，男不敢先也），常避人密語，相將出遊，父母不之禁。款洽既久，
兩意投合，告父母互訪家私，家私不稱不為配也（苟訪查不確而被欺，則雖既嫁、既娶後
，女仍不以男為婿，男仍不以女為妻，等諸婢僕而已），稱，則以語男女，使自主焉。聘
定之後，（以戒指為定禮，約之使不他悅也），揩出，溢惟其意。
迨過門（男子三十而娶），女家赴耶穌堂延教士誦經，大會賓客。十字架子案，新姻偕婿
入跪案前卜伴親之女郎皆跪（伴親人數不等，美亞嫁女之日，則十六人）。教士亦跪旋起
立，向新婦與婿誦戒語；戒畢而祝。祝亦畢，導其夫姻入後堂，書名冊籍。又同赴鄉官署
，各秉筆立案。遂狂所之，恆相楷走數百里卜宿客店戒婚，見者初不知為新婚也。新婦衣
白，蒙首以白紗（婦女尋常出行，多以黑白紗蒙首；避塵也，不獨新婦為然），婿常服，
皆無異恆人。嫁女陪送良厚，衣服器用，纖悉畢備。男家戚友，亦添女妝，無為男助冠婚
費者。二十九日，余至倫敦美亞家親閱視之。
英俗，子婦向不與舅姑同居，年七、八十亦無侍盤匜酒漿者。新婚後如何成婦禮、明婦順
，均未之聞。（據禧在明言：已聘定後，女即常至舅姑家，過門無他禮節。）
戴聖云：男女有別。然後父子有親；父子有親，然後義生；義生然後禮作；禮作然後萬物
安。此數語直將天地間應然之禮，徹頭徹尾，全數揭出，至明顯亦至精深也。西人不知有
父母，或謂耶穌教以天為宗，掃滅一切。凡為子者，自成人後，即各自謀生，不與父母相
聞。聞有居官食祿之人，暌離膝下十數載，迨既歸，仍不一省視者。
昨天情人節 來發一篇男女婚配的
從字句裡來看 劉大人對西方的婚配看來是大大不認同
不過他的聽說貌似也有點太決絕
應該是不至於小孩成年之後就跟父母斷絕聯絡了
不過可以看出 一百五十年前的西式婚姻嫁娶
與現在好像也沒什麼不同？ 也是蠻有趣的