※ 引述《startwinkle (星爍)》之銘言：
: 噓 vins: 我信佛教，但我的宗教沒有說我有錯，也沒說我需要被治癒 01/11 01:49
: vins兄您好，小魯雖然並不是佛教徒，
: 但在研究佛教信仰對同性戀觀點的時候，
: 赫見佛經竟然有列出同性戀的起因和同性性行為的結果，
: 以及該如何處理，與您分享
: 我並不評價這些佛經，只是告訴您佛經裡有記載這些東西
: 《正法念處經》
: 何者邪行。謂男行男。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮于惡處合大地獄多苦惱處受大
: 苦惱。
: https://www.youtube.com/watch?v=DpHrF50tS54
: 19. 男人與男人行淫，死後墮入多苦惱地獄 (諸經佛說地獄集要)
: 《大乘造像功德經》
: 彌勒！復有四緣，令諸男子，其心常生女人愛欲。樂他于己，行丈夫事。
: 何等為四？
: 一者，或嫌、或戲，謗毀於人。
: 二者，樂作女人衣服、莊飾。
: 三者，於親族女，行淫穢事。
: 四者，實無勝德，妄受其禮。
: 以此因緣，令諸丈夫，起于如是別異煩惱。
: 若悔先犯，更不造新。心生信樂，作佛形像。其罪既滅，此心亦息。
安安，我先來個自介
我以前的信仰是民間信仰
興趣是研究宗教、歷史、人文
有時候會去網路上問不同宗教的觀點
了解他們的信仰價值與大略經典
後來發現最適合我的宗教是麵教
之後我就改宗飛天麵條神教了
入教後還多了幾個興趣
例如嘴砲上帝、酸聖經狂熱者
這篇我不會幫佛教跟基督教解經幹嘛的
連信徒都不夠格了，更何況一個麵教徒
我就拿我對這兩個宗教的認識
與社會的狀況來說吧 :D
正文開始
一、比較佛經的戒律與聖經的指示
就我所知佛教對於女性、黃門(閹人、不舉男)
在一些經典中的描述與戒律確實不是這麼平等
也有一些詭異的規定 (八敬法什麼的...)
不過不論任何宗派的佛教
都不會強烈的把戒律作為絕對的倫理道德
也不會把戒律帶入國家法律中
基督信仰把聖經經文的指示作為絕對的道德準則
許多基督徒與穆斯林期盼國家的法律一切符合聖經
也說明了他們認為聖經不但是完美的道德
同時也是至上的法律
佛教戒律雖然帶有道德觀
但戒律本質上只是避免煩惱、痛苦的生活約束
而且只有受戒者需要遵守
在佛教中沒有說犯戒者是可憎的
也沒有說該用什麼方法處死他
這就是兩教的差別
至於佛教說做了什麼事情會下什麼地獄
在人類社會觀點來看確實是
某種恐嚇式的道德架構宣導
但是不像激進基督派系一樣指示你
「神憎恨這種行為，你也該憎恨他，
這種人不該存在，他們都是錯誤的存在。」
除了恨同志，還要對其處以極刑
( 還好各位不是出生在中世紀歐洲(天主教)
或是現在的ISIS(伊斯蘭)、獅子山共和國(新教)
不然怎麼死的都不知道... )
至於較溫和理性的派系
通常仍認為同性行為不太道德
也許他們只是可憐的精神病患
不該憎恨他們、處罰他們
要治療他們、拯救他們
因為耶穌所宣傳的精神
除了如何愛那個殘暴戰神以外
更要如何慈愛世人
「耶穌他回答說：『你要以全心、全靈、
全力、全意愛主——你的神，並且要愛鄰如己。』」
二、整體友善程度
為什麼佛教很少討論同志問題？
也沒有大型的反同志組織
因為在佛教的觀點
同志的性慾與異性戀無異
都是煩惱的成因之一
兩教的宗教人士
對於同性戀的都有左右兩派的意見
不過總體而言
佛教反同活動不興盛
反同的教派也不會特地成立組織
來推動反同法案與打壓同志人權
而大多信徒與宗派
則認為同性與異性無異
總體友善程度高
基督教的反同活動
以各種形態活躍於社會上
入侵政治、教育各種社會層節
雖然基督教有同光教會、聖公會
等等同志友善的教會
但是打壓同志的教會還是佔大多數
總體友善程度低