嚴格來說，我不完全同意此篇的說法。
文章內用人類「本能」對於疾病的遠離來理解，對於疾病的「污名」。
這必須回到人類對於死亡恐懼形成的「禁忌」。
因為有「死亡」，人們害怕「死亡」，所以對於疾病的嫌惡形成前社會的「規範」。
這裡的「規範」不是我們所謂的規範（如：規定或法律），其實是「禁忌」。
所謂的「規範」應是指人們在某種倫理的善上，並達到理型世界的方法。
但是這裡的「禁忌」其實只是一種社會控制達成特定目的手段。
社群藉由避免某些行為，將人群「隔離」於死亡之外。
這種「隔離」即便在現代社會，依舊看的見。
這種「個人-群體」對抗，有點類似社群主義想談的：共同善。
人類的延續、同志自我負責、感染者自我隔絕，才使社群活在光明正向的世界中。
這無異於護家盟擁抱社群主義的理論基礎。
這時候，個人犧牲在社群面前微不足道，因為群體才是最重要的。
但是，那個群體想像是怎麼塑造，或由誰塑造的？
當代民主理論處理當代民主實踐的前提與這個社群主義存在很大的差異。
因為當代民主理論的奠基在於社會契約論。
社會契約論要簡單說，就是人類為了避免自然狀態，而進入社會契約。
（這裡的社會契約只是一種假想的形式，不指涉任何法律或契約）
每個人（公民）在這個社會契約的框架中，生命與生存必須被保障。
也就是說當一個人是愛滋感染者，他的生命與生存也必需被保障。
關係生命最直接的就是身體的存續，滿足生命的各種需求。
例如：食物、飲水及健康。
而生存則必須保障他在社會中「現身」或「存在」的可能性。
譬如：有安全的居所，合理的政治與社會關係。
而「愛滋公寓」即便可以提供生命層次，卻無法提供生存的層次，
因為僅保障生命層次是不能滿足我們對社會契約的前提理解。
因此不如說「愛滋公寓」其實是「禁忌」導致的一種「隔離」型態。
我前篇文章有說，
所謂的「愛滋公寓」是中國的某種社會現象。
http://www.sunshinequeer.tw/ne_cont.asp?id=2915
也就是說愛滋感染者及受愛滋影響的人群，因為受到驅逐產生彼此連結的
社會關係型態。
或許用中國的例子太難懂，那我們用台灣的例子好了，那就是關愛之家。
關愛之家的楊捷從第一個田啟元開始到今年30年，照顧這些被視為「禁忌」的愛滋病友，
而有人在板上還會為「愛滋公寓」辯護，說人權團體聽了會「不舒服」。
其實沒有惡意？真是OOXX～
如果今天只是聽了「不舒服」，那可能事情還小一點，至少感染者還被當「人」看。
但事情遠遠不只是「不舒服」，而是愛滋感染者根本不被當「人」看。
如果愛滋感染被當人看，為什麼這麼多感染者要到關愛之家？
今天愛滋感染者曝光，很有可能面臨的是失去居所、工作、家人的風險。
跟30年前也沒有多大的不同，當這些人無路可去，還是很可能就會到關愛之家。
這些愛滋感染者未曝光前，可能還有點機會可以默默的生活在這個世界上。
有人的想法比中國政府還可惡，想要讓他們去住愛滋公寓。
中國政府況且不敢這麼殘忍，以政府之手，但在台灣竟然有人如此打算。
我想問，這種論述的人性在哪裡？
我不能苟同對「愛滋公寓」以僅是「激烈」緩頰，
這其實已經無關激烈與否，而是這用詞罔顧人性。
※ 引述《wolfybearx (熊五郎)》之銘言：
: 標題: Re: 驚！舔肛引群聚感染 今年A肝爆增4倍
: 時間: Mon Mar 14 21:49:18 2016
:
: (前文SUSAN)
前文太長，請參考網址：
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/gay/M.1457963360.A.650.html
: → OTPsernando: ？建立愛滋公寓是哪門子的重視問題？要跟原po那種人 03/15 09:19
: → OTPsernando: 團結可以解決問題？現在文章寫得長就自動等於有料也 03/15 09:21
: → OTPsernando: 是蠻讓人傻眼的 03/15 09:21
: 推 kaet: 這篇講得很好啊 原po又沒提到愛滋公寓 拿這個攻擊很奇怪 03/15 12:13
: 推 kaet: 原原po講的愛滋公寓就被噓了 大部分人都不會贊成吧 03/15 12:16
可以去看一下八卦板。
: 推 totaketotake: 回 Kaet，因為原po一開始就說原原po立意良善，但是 03/15 12:49
: 推 totaketotake: 原原po所說「害群之馬」以及「愛滋公寓」除了立意良 03/15 12:54
: → totaketotake: 善，同時帶著原po說「對可能的Zombie開槍」的意思， 03/15 12:55
: → totaketotake: 兩人意見不謀而合。 03/15 12:56
: → OTPsernando: 立意良善=建愛滋公寓，護家盟應該會舉雙手贊成(挖鼻) 03/15 13:25
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: 啊，抱歉沒針對這點說清楚，我解讀原PO的立意是喚起族群的警覺，所謂愛滋公寓只是他
: 採取的其中一項比較激烈的言詞，所以沒有很認真當回事針對這個議題發表任何想法
我認為這是鄉愿。