我的憤怒來自於這些反同婚團體踩到了底線——侵犯他人的權利和自由
來源 https://goo.gl/YpfUhQ 關鍵評論網
作者 合和拾間 小當家
我們想讓你知道的是
正是這個能接納多元文化的社會，使基督徒和同性戀等相對少數族群，能有自由呼吸和被接納的空間。如果摧毀了這個默契，以自己的價值觀去侵犯和干涉他人的權益，也就是在摧毀這個保護自己的安全網。
許多年後，才發現大一的一堂通識課作業，竟然會對我的價值觀和人生產生如此大的影響。
那是一門歷史相關的通識課，期末作業，教授讓學生自行選擇一個主題去研究，並撰寫心得。當時，個性叛逆的我想找一個學校不會教的主題，於是就選擇研究各國的性文化。接著，我在網路上和圖書館內，找了許許多多性文化的資料來閱讀，這使我大開眼界。
以初夜權來說，在許多文明中，都有將處男或處女初夜獻給祭司、神祇的習俗，但也有是獻給聖獸、陌生人，或是其他特殊情境；而性教育的養成也是截然不同，有些地區，父母兄姊有義務要親身教導家族裡的後輩性技巧，也是我們目前認定的亂倫，但也有相當極端且殘忍的女性割禮（至2016年，仍有逾兩億女性受到此風俗傷害)。除此，婚姻制度也相當不同，從一夫多妻、一妻多夫、走婚、冥婚、替代婚等許多不同的婚俗。
以最近熱議的同性戀話題，其實不論是在中國、西方、日本等國家，都有諸多文獻紀載，帝王、武士們的斷袖之癖，甚至獸交，也出現在希臘、羅馬神話和各國的故事中；而如今黎巴嫩和巴西農村仍會出現獸交的行為。
對於當時不到20歲、高中還是念女生班的我，這些資料，衝擊了我許多既有的價值觀，覺得太變態和不正常了。然而，隨著閱讀的資訊量更多，不禁開始反思，究竟誰的文化和傳統才是正確的，誰又有資格去做定奪。為何在有些地區處女、處男獻身給祭司，是個神聖的習俗；抑或是父母教育小孩性觀念，是一種愛和關係的展現，但到了另一個地區，卻可能是違法或喪德的。
那時的作業，打破了過往在國高中時的填鴨教育，啟發我對於了解各個不同文化的習俗和價值觀等，更能獨立思考，知道這個世界很大，不應用單一價值觀去看待事情。當面對衝突的立場時，也更主動比較和分析各種不同立場的思維脈絡，除了能跳脫框架思考外，也不太會只是盲目依循主流價值觀。畢竟台灣的主流，不見得是世界的主流，就算是世界的主流，也不見得是永遠的主流。更何況，主流或非主流，又真的如此重要嗎？能夠擁有思考、判斷、以及更廣更野的視野，才是對個人真正有幫助的態度。
文明不見得能夠選擇一個最正確的信仰和價值觀，但一個文明國家和文明人要守護的底線應該是，在不侵害他人權益下，尊重不同的文化和風俗。若是各個文化之間，都能遵循法國大革命時提出的自由、平等、博愛口號，人與人之間或許就能更兼容並蓄地和平相處。
舉例來說：我能接受同性戀、雙性戀、流性戀、一夫多妻、一妻多夫等各種多元的性取向存在，但無法接受戀童癖、人獸交，這不是因為道德的考量，而是這違反了孩童和動物的自主意願。
前陣子母豬教事件和最近同性婚姻的事件中，很多人談論到女性主義，卻忽略這個社會其實也有不少女性和男性，他們的價值體系其實是更偏向傳統父權主義社會。有許多女人，在自由意志的選擇下，會希望能當個傳統相夫教子的小女人，也有些男性樂於娶會幫自己打理家務的女性。在你情我願的前提下，社會就應該尊重這樣的女性和男性，而不是要求每個人都必須擁抱女性主義的新思維。
母豬教徒當然有權去表達他們喜歡或討厭的女性類型，但「母豬」及其他攻擊性的言詞，就是侵害了他人的自由，畢竟沒有女性會強迫男性付錢，或是付出勞務，男性又怎能因為付錢等問題攻擊女性呢？
每個人都有權選擇自己認同的價值觀，前提是，在捍衛自己價值觀和辯論的同時，不應該以抹黑、造謠、強權、或是污辱的方式傷害他人。同性婚姻的議題也是。
台灣是全球宗教多樣性第二高的國家，我們的社會尊重個人的信仰，沒有任何人因為自己的信仰遭受迫害，但與此同時，也不能允許任何人因為自己的信仰，而去妨礙他人的權利，甚至攻擊他人的行為，這才能讓社會維持著和平，也才能讓每個人都有選擇的自由。
這次反同婚團體的許多言論，讓我十分憤怒。當我細細觀察自己憤怒的源頭為何，發現同性伴侶能否結婚，並非是我最關注的議題，因為過去許多年，同性伴侶們也都忍耐過來了，而且現在社會風氣對於同性戀也越來越友善。在這樣的社會氛圍下，同性婚姻的落實，只是遲早的事情。我的憤怒來自於這些反同婚團體踩到了底線，也就是前述的：侵犯他人的權利和自由。
如果同性婚姻並沒有侵害到任何人的權益，卻有人只因為自己的信仰或價值觀不接受同性戀，而阻止修法，這就是在損害文明，也是在反智。這是絕對無法被接受的。
我很喜歡台灣人的善良和熱心，就像最近的同婚事件，許多人都會挺身而出，保護受到打壓的弱勢。不少基督徒在這次事件中，多少感覺到被社會大眾排斥，但若不是因為部分激進的基督教團體，以歧視、造謠、扭曲事實的方式誤導大眾及攻擊同性戀，就不會因為自己的行為，形成這種對基督教反撲的勢力。但我也同樣確信，如果有任何無辜的基督教徒，在這個事件中受到不合理的傷害或對待時，這些保護同志的人，也會再度用同樣的方式保護基督徒不受傷害。
期盼那些在這個事件中感到受傷的基督徒和反同婚者、同性戀和支持同婚者，都能理解及尊重彼此的不同，即使永遠無法說服和改變彼此，但都必須擁抱保護多元文化的立場。因為正是這個能接納多元文化的社會，使基督徒和同性戀等相對少數族群，能有自由呼吸和被接納的空間。如果摧毀了這個默契，以自己的價值觀，去侵犯和干涉他人的權益，也就是在摧毀這個保護自己的安全網。
撇開此次爭議，基督教組織如創世、世界展望會、馬偕醫院，和各地的教會等，對弱勢的扶持和照顧，總是不遺餘力，也持續傳遞愛和關懷。因此，我很想藉此跟部分過於激進的基督徒說，同性戀或同性婚姻，不論法律或是教材如何修改，以目前社會的氛圍，都將是無法阻擋及改變的趨勢。但是這些日子以來，部分過度激進的行為，卻嚴重傷害了基督徒給外界的印象。
非基督徒永遠無法理解基督教信仰的核心，只能從對外的作為去認識這個宗教。過去社會中的諸多議題，基督徒沒有站出來，卻在這個事件中，以過高的聲量現身於公眾前，或許對於較年長的一輩是能夠接受的，但是對於年輕的一代，和未來的世代，反而可能是更加拉遠了距離。若以結果論來說，反而是反效果。
持續溝通，表達立場，保持堅定的信仰都很好，但絕不該為了達到目的，而用抹黑、造謠、扭曲事實、甚至是歧視的方式去爭取，更應該勸阻自己團體內的人，該放手的時候必須放手。因為如果你們真的視其為一場戰役，真正的戰場並不是在法律條文中，而是在每個人的心中。
補充：針對目前許多散佈在社群媒體的《同婚法》謠言，我推薦一個由執業律師與法學博士組成的闢謠粉絲頁，希望大眾都能得到相對正確的訊息及觀念：婚姻平權闢謠事務所
http://bit.ly/2fdFxmR
責任編輯：闕士淵
核稿編輯：翁世航