今日收到法鼓山回覆訊息
讓我很感動
我已經問到最後不想再去問任何道場關於五戒受持的問題
因為佛教裡面要求佛子不可以有所謂的非其道而婬
我在詢問的信件中
相當清楚表示了同性戀會肛交口交
但是我們是只忠貞於自己伴侶
並且相當護持佛法
也跟對方保持很穩定關係
法鼓山回信是
菩薩您好 阿彌陀佛: 其實只要是正信的佛教道場您都可以前往受持五戒,
只要您受五戒後能掌握五戒的意涵並如實於生活中實踐,即符合受持五戒的
精神,祝福您闔家心安平安,知福幸福,光明遠大,福慧傳家,
法鼓山信眾教育院合十
這道場真的是很圓融看待眾生
並且鼓勵眾生向善
※ 引述《alexlawtw (alex_lawtw)》之銘言：
: 從四安看同性戀──聖嚴法師 (2000/01/10/民生報)
: 同性戀的現象漸漸成為公開的社會事實，部分人士擔心此一趨勢是否因此愈演愈烈？在此
: ，我並不想評論同性戀是否正常，但是若從社會結構考量，一夫一妻制的家庭結構，才是
: 人類社會安定力的根源。
: 從歷史的記載來看，很早就有同性戀的現象，即使低等動物也不例外。同性戀者彼此雖然
: 可以相愛，共組家庭，卻不能親自生育下一代，即使領養了小孩，也是兩個單親組成的雙
: 「單」親家庭。在這種「雙」單親家庭長大的小孩，是否有足夠的勇氣面對，化解種種的
: 社會壓力，例如他人的排斥，質疑，輕視等等？又其人格，思想是否能夠健全地發展？
: 假使同性戀者考慮以複製人繁衍下一代，是否會使得人類社會從過去的母系社會演化成為
: 現今的父系社會之後，變成了同性的社會？人類的社會倫理是不是會發生錯亂失序的現象
: ？現在日本，歐美社會開始在反省並且審慎思考同性戀家庭，複製人對人類心理，社會所
: 造成的衝擊。
: 不過，我們倒可以從安心，安身，安家，安業等四個層面來衡量，如果同性戀者確實可以
: 做到這「四安」，也就是說，他們有足夠的能力「成家立業，安頓身心」，就不會帶給人
: 類任何的社會問題。但如果同性戀者對這「四安」有所保留，那麼就有必要再重新思考一
: 下。
: 人類社會演化為一夫一妻制，證明了一夫一妻制的兩性家庭結構，是社會安定的力量。我
: 看到許多同性戀者，他們都很優秀，很善良，在各行各業都有傑出的表現，可以說是高品
: 質的人。他們相愛，同居，甚至結婚，改變了兩性結合的家庭結構，他們的身心家業是否
: 能安定？如果可以，那就沒有什麼不可以接受的了。
: https://www.facebook.com/DDMCHAN/posts/1349562315100294:0
: