※ 引述《ko007x (有情有義退隱江湖)》之銘言：
: 為什麼他有骨灰???
因為可以做擦擦。 http://goo.gl/1J9VxT
Jul 02 Mon 2012
擦擦的最早的造型~佛塔
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藏傳佛教的擦擦最早造型，經過考證應該是佛塔型。
最早出現應是在前弘時期，但是數量相當少。
大量出現在應該是前弘後期和後弘前期，而這跟二位大師有關。
一位是前弘後期是米嘉納德大師，也就彌底大師，他把母親化身的灰燼混合泥土做成輕到
可以站在草尖而不倒的塔擦，也就是著名彌底擦擦(米帝擦擦)，而他在建娘惹塔時也放置
許多小塔擦。
另一位大師是阿底峽，他帶來做塔擦的方式，現在用的塔擦模，就是依當時制定的方式所
做。
在阿底峽之後，就出現大量的塔擦，依習俗，有許多在山上洞中的塔擦是藏人把親人骨灰
混合泥土，做成塔擦放置的，目的在為逝去的親人積聚功德。
所以我之前提醒很多收擦擦的師兄，不明的塔擦，尤其是灰白色的，千萬別碰，因為你可
能把不知名的骨灰放在家中。
但如果是高僧成就者的聖灰塔，相當於成就者的舍利，是可以供奉和佩帶。
以下就是幾枚我供奉和佩戴的塔擦
這一枚是德格更慶寺格拉阿旺窮佩大師的塔擦，但不同於格拉大師一般的塔擦，這是特殊
版本有填入大師的舍利子，在下方有六芒星，象徵金剛瑜珈母的壇城。
這一枚是特別製作晉美法王的聖灰塔擦，一樣在裡面有裝臟法王的聖物
左方一枚是貢噶旺秋堪布的聖灰小塔，右方是德格寺歷代成就者的聖灰擦擦
竹旺仁波切聖灰塔
這是一位不丹的成就者塔擦，被放在一個貴族噶屋內。
這是阿貝堪布的聖灰塔擦
這枚是很少見真正的天鐵做的鐵塔，我看過大概有幾枚相似鐵塔，但這枚是目前最大的
其實不少聖者在入滅後，火化成灰和舍利後，會做成大大小小的塔，放在舍利塔中，而小
型的，贈送給各地弟子，其意義在於提醒世世代代的弟子，憶起上師並不斷精進。
: 藏人傳統不是天葬嘛?
: 藏語稱為「杜垂傑哇」，意為「送屍到葬場」，或稱「恰多」，意思是「餵老鷹」。藏族
: 天葬是自然形成的，習俗已有上千年的歷史，西藏位處數千高尺的高原地帶，地質堅硬，
: 植物稀少，較不適合土葬或火葬。藏人死亡後，用白布將屍體包裹，停屍一日至數日，請
: 喇嘛唸經超渡，擇定日期送葬，這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐，土罐內放進食物，
: 供死者的靈魂使用。出殯當天，家屬將屍體送往天葬台，背屍人和送葬者均不得回頭看，
: 並且在路上把紅陶罐在路上摔破，後交給天葬師處理，家人不得跟到天葬台。
: 天葬師將屍體放在天葬台上，司葬者燒起火堆，燃起「桑」煙，遠處的禿鷹見到濃煙會自
: 主性的飛過來，聚集於附近的山巒，等待啄食。天葬師將遺體骨肉剝離，骨頭用石頭砸碎
: ，將屍體分解給禿鷹啄食，屍骨以食盡為吉祥，若有殘餘，則將其焚化。藏傳佛教認為天
: 葬符合釋迦牟尼傳記中所說的「捨身救虎」精神，死者的靈魂也可以隨鷹昇天。