※ 引述《GETpoint (擲雷爆卦)》之銘言：
: 標題: Re: [新聞] 西藏宗教領袖丹增德勒在獄中去世
: 時間: Fri Jul 24 14:36:32 2015
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: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1437719807.A.492.html
: → syearth: 恩 回歸大地 07/24 14:37
: → syearth: 不錯 07/24 14:37
: → linhsiuwei: 西藏叛徒班禪表示，祖國政府做得很好 07/24 14:39
: 推 GSHARP: 班禪喇嘛還要中共認證呢 而且不能停止轉世 07/24 14:43
其實在清朝時候藏區形成的政治格局是班禪占據后藏區，達賴占據前藏區，
兩者行政互不統屬，康藏區由土司們治理，行政上受四川總督節制；青海
藏區由西寧大臣管轄。
但是格魯派在藏傳佛教占據優勢后，達賴和班禪就一直在爭奪主導權，達賴的
地盤大，人多錢多兵多，一直占據優勢。歷代班禪都和清朝關系比較好，歷代
達賴同清政府大多關系一般。
清末達賴和駐藏大臣一直不和，駐藏大臣一直在推動班禪分達賴的權力。9世班禪
比較軟弱，在駐藏大臣支持，并且達賴出逃印度后仍然沒有接管前藏權力，
但是辛亥革命后，中國政權四分五裂，沒有精力顧及西藏。達賴
返回后驅逐了清朝在西藏的駐軍。1915年向后藏任命官員，向民眾征稅。
1923年又將班禪居住的主寺廟扎倫布寺官員全部逮捕，隨后班禪害怕被殺，就帶了
一百多人逃離西藏，幾個月后抵達蘭州同中華民國總統曹錕的特使會晤后被安排
在青海居住至死。十世班禪也是在青海出生，避居青海。
抗戰勝利后，中華民國政府原本有計劃扶持班禪回西藏，但因內戰沒有實行。
內戰后期班禪拒絕了去臺灣的邀請，投向了共產黨，后在共產黨支持下回西藏重新
接管了扎倫布寺，但是沒有接管后藏的行政權力。
可見十世班禪是無論如何都不會帶領手下跟隨達賴逃亡印度的，去印度后“被自殺”
的可能性也比較大。西藏流亡勢力里，康藏和前藏的勢力很大，班禪所轄的后藏跟隨
去印度的反而不多。
十一世班禪的問題很復雜。1980年代胡耀邦上臺后，中共同達賴喇嘛的關系有所緩和，
在十世班禪去世后，中共默許了親達賴喇嘛的僧人參與班禪的尋訪工作。不過由于
找到兩名靈童，一般而言，有兩個候選人應該抽簽決定，就是所謂的金瓶摯簽。
藏傳佛教很喜歡摯簽決定重大事務，就是問卦、神斷。
1950年解放軍進軍西藏，因主要頭目們措手無策，西藏政權的主要應對措施幾乎都是
神斷，包括達賴喇嘛親政、指派親共頭目阿沛阿旺晉美率軍抵抗解放軍。1959年
達賴喇嘛帶領很多人出逃印度也是神斷的指示。
找到兩名靈童后，印度流亡集團未經神斷就宣布其中一名是十一世班禪，嚴格的說
是不符合傳統習俗的。之后的大昭寺神像前的金瓶摯簽后選出另一名靈童是十一世班禪。
這就是兩個班禪的來歷，另一名候選靈童之后就陷入了政治糾紛。海外流亡集團一直
指稱他是最小的政治犯，以一般的推測而言，另一名候選靈童應該是搬離青海，
隨同父母在內地居住，從小接受著漢化教育，八成被秘密安置到公職單位工作。
但目前確實沒有公開的消息。北京的說法是，他和父母在正常的生活，不希望卷入
外界的政治糾紛，拒絕接受任何采訪。