近來閱讀清史稿,發現許多有趣的論點,提供大家參考。
參加編修的史官多為清朝遺老,書中對清朝歌功頌德,貶低辛亥革命;雖然如此,
無獨有偶的,對於西藏與西藏佛教格魯派,這些清朝遺老並沒有放過他們,反而語多
譏刺與抨擊,如以下的文字:
清史稿卷八十,志五十五、地理二十七、西藏篇:
..............太宗崇德七年,有達賴喇嘛及班禪,重譯來貢。未幾,為蒙古顧實汗所
據。四傳至曾孫拉藏汗,而準噶爾並之。康熙五十九年,官兵西討,殲偽藏王,以西藏地
賜達賴喇嘛,使蒙古舊臣頗羅鼐等五人分守。乾隆四年,敕封頗羅鼐為郡王,領藏事。至
其子襲封,以罪誅,遂除西藏王爵。所有輔國公三,一等台吉一,噶布倫四,戴琫五,碟
巴三,堪布一。設駐藏辦事、幫辦大臣,分駐前後藏以轄之。其俗稱國曰圖伯特,又曰唐
古忒。
近因藏民不遵光緒十六年與英所定條約,辱其邊務大臣,致英兵入拉薩,要挾西藏立約十
條,主權盡失。光緒三十一年,特派員至印度與英協商,其新改條約:一,西藏路礦電線
,由中、英兩國妥議辦理,他國不得干預;二,西藏用人權,概歸英員與駐藏大臣會議辦
理;三,西藏有亂,中政府須與英協商後派兵彈壓;四,西藏增設商埠,由中、英兩國會
同辦理;五,西藏土地,非得中、英兩國承辦,不得租借轉賣。據條約觀之,西藏蓋為兩
屬之國矣。
以上的文字歸結出幾個重點:西藏從以前以來都很機車,常常想著反叛;而在清朝衰弱
後,西藏立刻反叛拉攏英國,造成清帝國不得不予以更多的方便,使得西藏盡拿英國與清
國的好處。而在清史稿卷五二五,寫的更是露骨,簡直把西藏、格魯派寫成亂臣賊子:
達賴、班禪及各大呼圖克圖之呼畢勒罕出世,均由垂仲降神指示,往往徇私不公,為世詬
病。甚至哲卜尊丹巴胡圖克圖示寂,適土謝圖汗之福晉有妊,眾即指為呼畢勒罕;及彌月
,竟生一女,尤貽口實。而達賴、班禪親族亦多營為大呼圖克圖,以專財利,致有仲巴兄
弟爭利、唆廓夷入寇之禍。而達賴兄弟孜仲、綏繃等充商卓特巴,肆行舞弊,占人地畝,
轉奉不敬黃教之紅帽喇嘛,令與第穆呼圖克圖、濟嚨呼圖克圖同坐;且與眾喇嘛斂取銀兩
,並將商上物件暗中虧缺,來藏熬茶人應得路費皆減半發給,有傷達賴體制,因之特來參
見者日減,殊失人心。
總之,從史料中,得知這些修史的清朝遺老,不爽西藏、藏傳佛教格魯派、轉世制度由來
已久,所以,國民政府與中共對西藏的態度,其實如出一轍,和清朝不分上下,難怪藏傳
佛教格魯派肚爛蒙藏委員會,更度爛中共。