日本作家佐藤正午《月之圓缺》（月の満ち欠け），
敘述的是在日本東京的故事。
從來不曾同存於世間，彼此間如季節交換、日月交替般的存在，
但四個都叫做「琉璃」……或本來應該叫「琉璃」的女孩，
她們的父母、親朋彼此之間多少都有些重疊關係、並非完全無關，
由她們四人的故事串起了縱貫數十年時間的愛恨情仇，稍微有點複雜的愛情故事。
女孩「琉璃」名字的來由是從「琉璃與玻璃，見光都生輝」，「四代」的琉璃以此為暗號
照時間先後順序，分別是正木琉璃、小山內琉璃、綠阪琉璃……
而與這四個琉璃命運緊密相關的男人叫做「三角哲彥」，即使離家出走也要找這個人！
除了「第一代琉璃」與三角哲彥初次相識、戀愛，
「其他的」琉璃都在大病後以不可思議的方式理所當然地知道三角哲彥這個人的存在。
這要說是執著的愛情嗎？
巧妙的是，由於四個琉璃雖然是「此滅故彼生」的交替關係，
不過因為她們都不長命，活最久的就是第一代琉璃身為人妻二十七歲與三角出軌，
之後因為火車站「意外」死亡之外，其餘的琉璃最長只活到十八歲也是遇到事故，
還來不及再見三角哲彥就意外身死，
所以四個琉璃都能出現在三角哲彥的生命裡頭、只是因緣既會命運總不讓他們再相遇，
只是最後一個琉璃終於又出現在三角哲彥眼前時，
一個是快像《高年級實習生》的勞勃·狄尼洛，另一個是揹書包的小學生，這是怎樣？
明明是少女的琉璃共同之處就是在就學年齡左右生一場大病、原因不明持續不退的高燒，
之後就有了不明顯但是確實存在的改變，譬如露出成年女人眼神、喜歡唱多年前的老歌，
懂得她還沒有出生年代的知識、沒有學過就能寫得難的國字、
熟悉從沒看過的都彭打火機……等遠超出父母理解的自家孩子行為舉止，
而讓人覺得琉璃並不是普通的孩子。
這個基本的猶如「轉世」般的設定，
在在讓我聯想起過往閱讀《達賴喇嘛14世自傳》時，達賴喇嘛自述小時候展現
與一般小孩匪夷所思不同之處……不同的是，達賴喇嘛說當他隨年齡長大就忘記了當時
小時候保有的「前世」記憶，而琉璃即使長大了仍然記得之前琉璃的記憶……
所以她追尋過往的承諾誓約，誓要與三角哲彥再相聚。
她既記不得死亡的世界，所以也沒有孟婆要她喝孟婆湯，
所以琉璃得以一次又一次換湯不換藥地重來。可是我是說，何必呢？
人家說此愛今生今世不渝就很感動了，可是她們又遠過於此啊！
日本作家吉井勇的短歌：
「我願向君誓，阿蘇煙已絕，萬葉集已滅，我心仍向君。」，永永遠遠轉世又轉世，
就是為了要相聚在一起，這種程度的執念。
聽說有一個知名的傳說，上帝讓人類以兩種不同的死亡方式中選擇，
一種是生死留下子孫，另一種是像月亮一樣，即使死了仍然可以一次又一次轉世……
如今因為對同個男人念念不忘，所以像月亮一樣死去又復生不斷輪迴，
就是要再次再次聚首。也有這樣的事？