※ 引述《MidoriG (いいよ、恋よ！)》之銘言：
: 最近看對岸有關共軍入藏的描述
: 普遍觀點是共軍入藏拯救了西藏
這哪裡是普遍觀點了 ?
歐、美等國家肯定沒有，倒是沒看過有國家代表發表過
這樣的言論。再回想一下，俄國、朝鮮或非洲等其它的
親中國家最多支持西藏為中華人民共和國的領土。對於
中、藏的歷史和政治關係，我沒看過有國家代表背書。
而且好奇怪。你要說拯救的話，應該說是中國政府後來
推出一系列改革政策，西藏才被拯救。怎麼會說解放軍
入侵或進入西藏就是拯救 ?
: 比如廢除了農奴制度，還有喇嘛會用人皮人骨作法器
我覺得討論西藏農奴制太侷限了，根本就是抬槓神器。
很多人探討這個議題到最後就是互罵而已。
對西藏特有體制的批判與討論，我認為應該討論的是 :
1. 西藏的神權統治，到底還要不要繼續 ?
2. 轉世靈童的遴選，到底還要不要維持 ?
我認為上述兩點是農奴制與迷信問題的根本，來討論
上述兩點至少能更健全的來討論西藏神權政治。
: 所以共軍入藏有合法性與進步性，與一般的殖民政權不同
看不太懂。不是因為一個地方的風俗與主流不同，其它
國家就有權去侵略它。況且如果中華人民共和國繼承了
中華民國所繼承的大清政權合法性，那麼西藏當然就是
中國領土；合法性一定有，進不進步可再討論。
: 請問上述所言是正確的嗎？

而且當時的西藏有自己的貨幣銀行 郵局 軍隊等等的現代化機構其實應該是不會比當時中國內陸落後到哪都

發行貨幣不完全算是獨立象徵吧 ?沒有，只看城市有沒有那根本就是在看櫥窗。

那個... 一樓可以查一下中華蘇維埃這涉及什麼是國家，這個政治理論吵不完，非自然科學議題無法驗證對錯，只能說價值選擇，只要自己標準一致不要談中華蘇維埃用甲標準，談西藏用乙標準即可。而這個議題，最關鍵的爭執/差異，我認為是國家成立是否包含外交承認？我認為要，因為這個世界運作需要共識，不是你講這是馬(國家)，它就是馬(國家)。要複數，多數人更佳，都說是馬(國家)，才算。

樓上的看法就變成到底要多少外國承認才算所以台灣算是國家嗎

其實最倒楣的是香港，當初跟中華民國談回歸，最終還是被中共拿走..能怎麼辦呢...

他說的普遍觀點是中國不是世界

想不到有人要問這個。是的，ROC/台灣的狀態處於混沌如果從最嚴格的正式外交承認，那麼我們邦交國很少但至少還兩位數，但如果稍微放寬，討論加入國際組織比如奧會之類，那麼其實滿多國家承認我們。因為台灣處於混沌狀態，所以給當前國內政治一個嘴炮空間扯遠了，可惜可惜，無論我們是不是國家，西藏跟中華蘇維埃絕對不是國家，一沒邦交國二沒加入啥國際組織，以我標準不是國家。

民國至今還是維持了祭孔祭孟儒教傳統正一道教傳承法統已亂，無法再介入漢傳佛法師在過去也效忠大藏區及內外蒙古政教喇嘛也效忠的狀況下，維持轉世靈童制也是合理保留傳統習俗的必要人牲能不能有效廢除，就要靠對地方勢力能不能掌控了

14E人都認同 應該夠普騙了吧 !!!!老實說 中國以外 能指出西藏再地球哪角落的應該不多

維持轉世靈童簽署承認制度就是為了豎立只有中共才知道誰是轉世靈童的權威和認知，以達到中共是連輪迴都能知曉這樣的認知效果簡單來說就是轉世靈童的神性就從靈童身上轉移到中共黨中央裡這不單是保留傳統習俗，更是一種攫取神權政治神性的操作

呼畢勒罕不是雍正發明的嗎？